Старые песни о главном: что пели и танцевали на Праздниках песни и танца в советское время

Отнюдь не каждый знает, что Праздники танца ведут отсчет с 1948 года. Бывший министр культуры Латвийской ССР Владимир Ильич Каупуж был участником первого послевоенного.

— Все Праздники песни, включая нынешние, открываются песней Петериса Барисона: «Звоном вся земля полна, день великий нынче песне», — рассказывает он. — Эта песня была специально написана к первому послевоенному празднику. В том же году появилась и новая традиция, которая продолжается по сей день: одновременно с Праздником песни устраивать Праздник танца…

По словам Владимира Ильича, в Ригу тогда съехалось громадное количество хоров — были хоры религиозных конфессий, приехали бывшие легионеры, осознавшие, так сказать, ошибки. Можно представить вчерашних бойцов легионов СС, которые, стоя на эстраде праздника, распевали: «Дорогою Ленина к счастью и к славе, со Сталиным в сердце к победам идем».

О том, какие еще песни звучали на первом послевоенном Празднике песни и танца, можно узнать из сборника «Праздник песни Советской Латвии 1873 — 1948», который мне подарила читательница Людмила Зуймач.

Открывается он текстами двух гимнов — СССР и Латвийской ССР. Авторы последнего — поэты Фрицис Рокпелнис и Юлий Ванагс и московский композитор латыш Анатолий Лепин:

Свободен навеки народ наш счастливый,
Путь к счастью для всех поколений открыт,
Шумит наше море, цветут наши нивы,
В семье городов наша Рига гремит.

Есть в сборнике и латышские народные дайны. Например, такие:

Дни веселья! Гусли звучат!
Слова солнечные говорят — Лиго!
Товарищ Сталин нас в борьбе растил,
Он друг трудящихся народов, Лиго, Лиго!
Сталину Лиго!

Много стихов. Вот Александра Чака — «Советской Латвии»:

Всем сердцем песню мы поем:
Вновь чувствуем свободу.
Мы к солнцу наши дни ведем,
Со светлым солнцем сродни.
Спадают бедствия и зло,
Нас твердо воля правит,
Мы смело можем сделать все,
Что жизнь нам долгом ставит.

Или строки из стихотворения Анны Броделе:

Мы — страны свободной дети,
Гордо красный флаг цветет,
Ибо здесь, в стране прекрасной,
Вольно всем идти вперед.

Официальные историки сегодня объяснят, что это были отдельные соглашатели и кангары, которые боялись сталинских репрессий. Но в сборнике славицы предстоящему празднику и новой советской власти воздают ведущие дирижеры и композиторы страны, имена которых и сегодня в Латвии в почете: Екаб Мединь, Леонид Вигнер, Теодор Калнинь, Янис Озолинь.

«Одухотворенные идеей братства советских народов, мы все объединяемся в большой, звучный общий хор, чтобы снова загремела советская Рига в еще неслыханном созвучии и невиданном обилии многих тысяч певцов…»

Звоном вся земля полна,
День великий нынче песни.

Это — из Екаба Мединя. Его именем и сегодня названо музыкальное училище в столице, а, к примеру, улицы Яна Райнберга или Иманта Судмалиса — Героев Советского Союза — переименованы. Одни, получается, были советскими героями, а другие?

А знаете, сколько человек исполняли песни, вошедшие в сборник?

«Более 300 000 человек высказали желание в организованном порядке приехать на Праздник песни, — пишет дирижер К. Озолинь. — В Риге собираются только лучшие из лучших. В течение июля все певцы выступали на уездных и окружных Праздниках песни. Праздник песни стал поистине народным праздником. В нем участвуют 1 400 хоровых коллективов, объединяющих 80 000 певцов».

Еще одна читательница из Даугавпилса рассказала, как проходили Праздники песни и танца в годы «развитого строительства социализма» и сегодня. Она была участницей трех праздников — в 1970 году, 1973–м и 2013–м.

Участники Праздника песни и танца 1973 года на улице Горького в Риге.

Танцевать Анна начала с третьего класса — в даугавпилсском Доме пионеров. Родители отдали на музыку, а она шла на занятия через помещения, где танцевали, и упросила перевести в танцевальный кружок. Что называется — любовь с первого взгляда. После школы, работая на производстве, танцевала в народном коллективе. Дважды в неделю танцует и сегодня. Самому юному в их коллективе — 50, самому возрастному — 82.

Читательница рассказывает:

— И в советское время, и сегодня на Праздники песни и танца в Ригу посылали лучших — было несколько предварительных отборов, — рассказывает даугавпилсчанка. — Как и раньше, участники праздника живут в столице в учебных заведениях, питание — бесплатное. Однако поменялось отношение со стороны руководителей предприятий. Тогда они обязаны были отпускать на репетиции и праздники. Сохранялся отпуск, средняя зарплата. Сегодня хочешь участвовать — бери отпуск.

К праздникам тогда издавали брошюры с именами всех участников — от главных руководителей, хореографов и дирижеров до названия каждого коллектива, имени и фамилии каждого певца и танцора. Такой был почет. Если кто–то скажет, что латышский язык зажимали — не верьте: в брежневское время все буклеты выходили ТОЛЬКО на латышском.
Красочным было шествие — начиналось у Дворца пионеров и школьников (от нынешнего Президентского замка) и продолжалось по улицам Горького, Ленина, к новой церкви Св. Гертруды…

Больше было и репетиций.

— Танцевали в Межапарке, на стадионе «Даугава», а генеральная репетиция проходила в Спортивном манеже, — вспоминает свидетельница тех лет. — На нее продавали билеты —приходило много зрителей. Билеты стоили дешевле, чем на заключительное выступление — на стадионе «Даугава»…

Справедливости ради: в 2013 году участников было не меньше, чем в советское время. Появились танцевальные коллективы зарубежных латышей, сениоров, чего раньше не было. Но что кардинально поменялось — репертуар. Тогда исполняли танцы союзных республик — русские, молдавские, украинские, белорусские… Нынче — исключительно латышские.

Заключительное выступление на стадионе «Даугава» в 1973 году.

— Но это не умаляет достоинств праздника, — заканчивает Анна. — Не секрет, что некоторые русские относятся к ним с насмешкой: пидралла… А знаете, какие эмоции захлестывают, когда на поле танцуют более 14 тысяч человек и им аплодируют тысячи и тысячи зрителей? До слез! Кстати, в нашем коллективе танцуют не только латыши — русские, поляки. А Даугавпилс всегда принимал участие в таких праздниках…

Замечательно! Только, может, и гостям Музея оккупации нужно показывать не одни фотографии высланных в Сибирь, но и киноленты из архива с грандиозными шествиями участников праздников, идущих по главным улицам города в 1960–1970–е, с многотысячными хорами и танцорами в Межапарке и на стадионе «Даугава» советского времени, рассказывать, что на предприятиях и в учреждениях тогда певцам и танцорам обязаны были на время отсутствия сохранять среднюю зарплату, а дни репетиций и праздника не высчитывались из отпуска.

Чтобы картина жизни «оккупационных лет» была более полной…

Илья ДИМЕНШТЕЙН.