С другой стороны, в своем знаменитом выступлении в португальском парламенте Рональд Рейган имел смелость упомянуть фатимских пастухов, чем, разумеется, вызвал на серьезных лицах наиболее светских и антиклерикальных португальских депутатов ироническую ухмылку.

Явления Богородицы в Кова-да-Ириа в 1917 году хранят таинственную связь с далекой Россией, которая вскоре после этих событий пережила революцию, положившую начало одному из самых драматических периодов ее современной истории. Именно по этой причине Фатиму и Россию объединяет «ось Марии».

13 июля 1917 года, в третий раз явившись пастухам, Мария сказала: «Если просьбы Мои будут услышаны, Россия обратится, и люди познают покой; а нет, то заблуждения ее распространятся по миру, будут войны и гонения на Церковь. Праведники станут мучениками, Святейший Отец будет много страдать; целые народы будут уничтожены. Но, в конце концов, Мое Непорочное Сердце Восторжествует. Святейший Отец посвятит мне Россию, которая обратится, и миру на некоторое время будет дарован мир» («Воспоминания сестры Лусии», 8-е издание, Фатима, 2000, том I, с. 168).

 Один из первых историков Фатимы, французский каноник К. Барта (C. Barthas), писал об этом загадочном послании следующее: «Когда я впервые брал интервью у сестры Лусии (1946), существовали также „тайные" тексты, где не фигурировало слово „Россия". Вот почему я спросил ее, действительно ли Дева Мария использовала это слово. Она подтвердила, что отчетливо его услышала, хотя тогда еще не знала, что оно означает» (C. Barthas «Фатима», изд. Aster, Лиссабон, 1967, с. 80).

Таким образом отметаются любые попытки представить пастушков агентами реакционного антикоммунизма, потому что в своей невинности они даже не ведали о России. Они также не могли знать, что несколько месяцев спустя, в ноябре того же года, случится так называемый Октябрьский переворот, в ходе которого будет установлен тоталитарный режим, с невиданной эффективностью распространивший по миру «заблуждения», как и предсказывала Богородица, и приведший более чем к ста миллионам жертв. Эта цифру, безусловно, до сих нельзя назвать точной, ведь сюда же следует добавить нынешние и будущие жертвы правительств Китая, Кубы, Венесуэлы и прочих марксистско-ленинских режимов.

В июле 1917 года, за четыре месяца до установления коммунистической диктатуры в далекой России, призыв к «обращению» этой страны не имел особого смысла, и потому некоторые предполагали, что страна вернется в Католическую церковь через тысячу лет после великого раскола запада и востока. Однако учитывая события, последовавшие за распадом СССР и посвящением России Папой Иоанном Павлом II Пренепорочному Сердцу Богоматери, это «обращение» можно понимать не как возврат к католичности Римской церкви, но как возвращение к свободе: не только политической, но и религиозной. Фактически именно такое «обращение» к вере имело место, когда его ничто не предвещало.

Слова о России и «заблуждениях», которые она распространит по всему миру, также не имеют смысла, если применять их к православию, которое, как известно, не получило большого распространения в отличие от коммунистической идеологии, насаждавшейся большевиками в самых разных странах социалистического блока. На самом деле как раз в этом направлении произошло упомянутое «обращение» России, то есть глубокие социальные и политические изменения сделали возможным действия христианских церквей, в частности, православной и католической, в духе Евангелия.

В подтверждение этой интерпретации скажем, что такого рода автоматическое обращение страны или целого народа представляется невозможным и нежелательным, поскольку этот процесс непременно должен носить личный, а не коллективный или национальный характер. Остались в прошлом те печальные времена, когда обращение всего народа происходило по указанию политической власти, хотя в коммунистических режимах государство до сих пор навязывает своим гражданам обязательную нерелигиозность.

Благодаря Второму Ватиканскому собору в последнее время делается многое для большего сближения и понимания между различными христианскими конфессиями, а именно католической и православной церквями, которые являются сестрами по вере и происходят от двух братьев: Святого Петра, который был первым епископом Рима; и Святого Андрея, которого православная церковь считает своим основателем.

«Обращение» должно коснуться не только одних православных или одних католиков, но всех вместе в общем стремлении к единству: важно подчеркнуть то, что нас объединяет, чтобы обе Церкви воссоединились в общем христианском наследии и традиции, которые они мирно делили друг с другом в первое тысячелетие своей истории.

В этом контексте особую важность обретает предстоящий визит в Фатиму и Лиссабон митрополита Волоколамского Илариона, второй по значимости фигуры в Русской православной церкви. Во главе ее стоит патриарх Московский Кирилл, с которым папа Римский в 2016 году в Гаване подписал совместную декларацию. Митрополит Иларион имеет степень доктора Оксфордского университета, является председателем Отдела внешних церковных связей Московского патриархата и в этом качестве выступает наиболее подходящим посредником в диалоге со Святым Престолом.

С упадком христианской жизни в Западной Европе контрастирует расцвет православной церкви в России, о котором митрополит Иларион упомянул ранее в этом году в интервью изданию «Экономист» (The Economist). Чтобы оценить важность этого духовного возрождения, достаточно привести лишь несколько цифр: свыше тысячи новых церквей, тридцать тысяч новых приходов, более тысячи новых монастырей и пятьдесят новых православных университетов!

Предстоящий визит в Фатиму митрополита Волоколамского Илариона, который 19 сентября прочтет лекцию в португальском Католическом университете в Лиссабоне, является еще одним значимым проявлением «оси Марии».

По милости и благодати Богоматери Фатимской Португалия, земля Святой Марии, обрела духовную связь с Россией на другом конце Европы. Обе нации, объединенные своей преданностью Деве Марии, возможно, станут орудием в руках Провидения, дабы свершился столь желанный союз католиков и православных в единой и уникальной Церкви Христа.

Observador (Португалия). Отец Гонсалу Портукарреру де Алмада