Видео
В мире
Но если в Британии это вопрос бизнеса нескольких банков и самоощущения российских эмигрантов, то в Латвии ситуация совсем иная... Думать, что все русские без остатка растворятся в латышском обществе и потеряют свою идентичность – это фантазия, латышам и русским (а также русским и украинцам!) придется жить в Латвии вместе, быть соседями. И нам всем нужно быть достаточно разумными, чтобы не заварить кашу, расхлебывать которую пришлось бы еще долго после конца этой войны.
Так вот к вопросу о проблеме 9 мая, которая на самом деле является целым узлом проблем. Во-первых, если я вообще что-то понимаю в жизни русской общины, то большинство латышей превратно понимают смысл 9 мая или, точнее сказать, сильно его упрощают. Мы это событие, мне кажется, воспринимаем слишком буквально – как историческую дату и день поминовения павших в войне, или даже рассматриваем его как прославление оккупации и ностальгию по империи. И это там в какой-то мере есть. Но легко заметить, что у празднующих есть и другие важные мотивы. 9 мая стало для русских Латвии праздником их самоидентификации. И хотя в тот день поминают павших и проходит шествие «Бессмертного полка» - это не день скорби. Да, часть участников украшает себя путинскими символами, но многие приходят просто побыть вместе с «такими же как они».
Если я прав, то запрет 9 мая русская община может воспринять как запрет русским быть русскими. А называя этот день «днем смерти» есть риск оскорбить и тех, кто совершенно не собирался прославлять оккупацию Латвии или Украины. Это и есть главная проблема: человек может согласиться с санкциями из-за агрессии против Украины, но он не может согласиться с отказом от подтверждения своей идентичности. Ведь и у латышей есть такие праздники, в первую очередь Лиго, которые выжили, даже когда советский режим пытался их запретить.
Конечно, меня могут спросить, а почему «день идентичности» надо праздновать именно 9 мая и именно у этого памятника, а не где то еще. Потому что нет другой альтернативы. Британский историк Орландо Файджес писал, что после революции российские эмигранты праздновали день рождения Пушкина как национальный праздник, потому что по всем остальным историческим датам единства в их среде не было. Но сегодня трудно представить широкое празднование дня рождения Пушкина, хотя памятник ему в парке Кронвальда стоит.
С другой стороны, у меня есть подозрение, что часть русской общины Латвии хотела бы по прежнему делать вид, будто после нападения на Украину ничего не изменилось. А это не так. С точки зрения обычного латыша, проблема празднования 9 мая в том, что празднующие не берут во внимание тот факт что для нас, латышей освобождение от немецких войск обернулось новой оккупацией. Победа над нацисткой Германией дала возможность интерпретировать события войны в пользу советской армии, сражавшейся на стороне сил добра. Но Путин, непрерывно подчеркивая связь между победой во Второй мировой войне и современной Россией, сам уничтожил тезис о величии этой победы, ибо продолжение истории этой истории обернулось в итоге очевидным злом.
Но проблема 9 мая это не та проблема, которую могут решить латыши. По-моему, запрет его будет плохой идеей, ибо взамен ничего не предлагается. Очевидно же, что никто со стороны не может указывать русскоговорящим гражданам Латвии что и когда им праздновать. По моему наступил момент, когда сама русская община Латвии должна собраться и решить, каким они видят свое место в современнйо Латвии, и выйти с предложением как решить проблемы, возникающие в связи с 9 мая».
