Вспомните Рим эпохи поздней империи — сотни тысяч привилегированных индивидуумов, чье единственное достоинство заключалось в том, что они являлись "гражданами Великого Рима", из поколения в поколение проедали государственные пайки, не утруждая себя ни службой, ни учебой, ни какой–либо полезной деятельностью. Зачем?! Ведь их особые права обеспечиваются римскими законами! И все шло хорошо до тех пор, пока Рим не пал под ударами лихих варваров, не пощадивших привилегированных, но крайне изнеженных римлян. Это аксиома: любой народ развивается лишь тогда, когда он преодолевает какие–то трудности. Если же у него не хватает сил эти трудности самостоятельно преодолеть, он исчезает с исторической арены, уступая место другим, более выносливым и сильным. Увы, такова суровая историческая реальность… Без истории нет будущего у страны. А авторы преамбулы ее перечеркивают, обедняют, поскольку в упор не видят того вклада, который внесли в историю Латвии и немцы, и шведы, и поляки, и русские, и многие другие… Я хочу видеть историю моей страны не как серенький одноцветный коврик, но как яркий, красочный и богатый ковер. Но почему тот факт, что еще в начале XIII века здесь, в Риге, был особый Русский квартал, существовала Русская улица (ныне Алдару), должен кого–то оскорблять? Почему кого–то унижает, не дает спокойно спать то ужасное обстоятельство, что вполне успешный и разумный мэр Риги Нил Ушаков не скрывает того, что он по национальности русский? Или от его "русскости" город ожидает неминуемая беда? В начале XX века городскую управу Риги возглавлял Джордж Армитстед — англичанин. Это был лучший мэр города за всю его историю. Кому мешала его национальность?! Давайте уже, как в анекдоте: "Любезный, Вам шашечки на машине — или ехать?" Авторы возможной преамбулы хотят, видимо, чтобы латыши в итоге превратились в эдаких элоев из романа Герберта Уэллса "Машина времени". Помните, там обитали такие грациозные элои, словно изнеженные цветы, лишенные жизненной энергии и самой возможности бороться за свое будущее, — и они уверенно, неуклонно вымирали, становясь пищей для других… — А почему бы не объединиться настоящим историкам Латвии — и написать что–то вроде антипреамбулы? — Зачем? Какой в этом смысл? Национал–радикалы загнали себя в узкие рамки особых, придуманных ими принципов и табу, границы которых преодолевать им нельзя. Они смертельно боятся обвинений в отступлении от "национальных интересов". Но в чем действительно состоят эти интересы? Кто их формулирует? Проще всего объединяться против кого–то на почве ненависти. Гораздо сложнее — вместе с кем–то действовать на основании Божественной Любви. Это трудно, это требует работы над собой и созидательной деятельности во имя высоких идеалов. Чистое сердце не может ненавидеть! Только душа, одержимая тьмой, мечется в неукротимом желании отомстить, унизить, ассимилировать. Ненависть не может порождать подлинный патриотизм. Вы заметили, что среди авторов этой преамбулы отсутствуют большие ученые, выдающиеся писатели, талантливые музыканты, тонкие мыслители? Это все серые, ничем не примечательные люди, ни создавшие в своей жизни ничего заслуживающего внимания. Тьма не может дать им подлинно высоких способностей, значимых талантов, она лишь использует их одержимость в своих низменных целях. И это печально. Я всегда немного завидовал латышской национальной сплоченности. Восхищался латышами, их трудолюбием, искренностью, с которой они любят свою землю, свою культуру, свой язык. Эта Любовь позволила им добиться независимого государства. Но последние два десятилетия мы все наблюдаем, как стараниями одержимых тьмой политиков эта Любовь медленно покидает латвийскую землю, заменяемая взаимной ненавистью. Хочу верить, что разум восторжествует, и не все еще потеряно окончательно. Свет всем и Любовь!