В Аугшбебри, латышском поселке, расположенном в Омской области, Пасха — самый яркий праздник года, он начинается в шесть утра и заканчивается поздним вечером. В эти края в XIX веке перебрались многие латвийцы. Со временем часть деревень исчезла, но в Тарском районе все еще живы два латышских села — Аугшбебри (Бобровка) и Курземское Олайне (Курляндубовка), пишет lsm.lv.
В оба села латыши приехали из Курземе. В Аугшбебри рассказывают, что их предки перебрались из Ницы и Барты. Первые шесть семей тут появились около 1894 года. Земля богатая, леса большие, и у трудолюбивых людей будет не только свой уголок и кусок земли, но большие дома, ухоженные пашни и достаток, писали родственникам в Курземе, чтобы ехали в Сибирь за счастливой жизнью.
За долгие годы латышские обычаи в селах не забыли. О разных праздниках и традициях тут говорят — «по-латышски» или «по-русски». Пасху празднуют дважды — по лютеранскому и по православному календарю. Раиса Баканова вспоминает свое детство. «На Пасху поднимались рано, чтобы в кровати не нашли и не отхлестали. Дети ходили по дому. Нам говорили: латышская Пасха».
Валентина Озолиня рассказала, что «в Бобровке были только латыши. Нам говорили не «русская Пасха», а немецкая».
Жители села вспоминают, что раньше ходили из дома в дом на Вербное воскресенье, но сейчас эту традицию не соблюдают, вербой хлещут Пасхальным утром. Сами местные смеются, что обычай перестали соблюдать из-за лени.
В последнее время, когда хлещут вербой на Пасху, говорят: «Здоров, как верба, здоровье внутрь, болезнь вон». Может быть, эти слова местным жителям рассказали работавшие в Аугшбебри учителя латышского.
Эмилия Калниня, которой 90 лет, вспоминает, что раньше было очень важно, чтобы утром Вербного воскресенья или Пасхи хозяина застали еще лежащим в постели — тогда и ему, и остальным будет особая благодать.
«Пасху праздновали все время, делали гнезда, красили яйца, хлестались», — вспоминает она.
В праздник особая роль — у детей. Накануне вечером ребенок может в любой дом и спросить у хозяйки разрешения сделать в стене гнездо. На следующее утро — около шести — дети с корзинками в руках отправляются в этот дом, и находят в гнезде угощение и подарки — покрашенные яйца, сладости, иногда игрушки. Дети верят, что их приносит Пасхальный заяц.
Масштабы праздника хорошо описывает большая корзина — вроде дровяной: с ними дети ходят от дома к дому, и набирают столько подарков, что без крупной тары не обойтись.
То, что дети гуляют по домам, исключение — обычно в гости ребенок не ходит, это делают только близкие родственники, в редких случаях и с разрешения родителей.
Параллельно по селу ходят и взрослые: заглядывают в дома, встречаются на улицах, поздравляют с праздником и обмениваются покрашенными яйцами. Пришедших угощают пирогами, сладостями, самогоном — ритуал для привлечения здоровья и благосостояния. Поскольку гуляние начинается на одном конце деревни, к вечеру доходят до другого — везде выпить и все съесть невозможно, но отказываться нельзя, это считается неуважением и оскорблением хозяев.
Калниня рассказала, что раньше от дома к дому ходили с небольшим кувшином, куда наливали предложенный самогон, а несъеденное клали в карман или корзинку. В Пасху заглядывали в каждую избу, кроме тех, где хозяева на Рождество ряженых не пустили.
Пасха — самый масштабный праздник в Аугшбибери, что хорошо описывает число покрашенных яиц. Наташа Власова рассказала, что 150 едва хватает.
На праздник обычно пекут пирожки со шпеком или особой начинкой: шпек и колбаса, смешанные и пожаренные с луком. Выпечку делают сладкую и соленую, потому что угощения надо много — в деревне около 140 жителей.
Загрузка
Загрузка
Загрузка
Загрузка
Аймар Вентсель пишет о своей живущей в России родственнице Наташе и о том, что она думает об Эстонии. Люди вроде Наташи не меняются, как бы там ни фантазировали наши друзья "хороших русских", считает Вентсель, эстонский этнолог и антрополог. Его размышления публикует err.ee.
У меня есть родственники в Москве. Когда-то, в конце XIX века кто-то из моих предков уехал в Москву на заработки – вроде, работать прислугой, – и так у нашей семьи появилась московская ветвь. Теснее всего в последние десятилетия я общался с Наташей, с которой мы родственники по линии ее бабушки.
Аймар Вентсель пишет о своей живущей в России родственнице Наташе и о том, что она думает об Эстонии. Люди вроде Наташи не меняются, как бы там ни фантазировали наши друзья "хороших русских", считает Вентсель, эстонский этнолог и антрополог. Его размышления публикует err.ee.
У меня есть родственники в Москве. Когда-то, в конце XIX века кто-то из моих предков уехал в Москву на заработки – вроде, работать прислугой, – и так у нашей семьи появилась московская ветвь. Теснее всего в последние десятилетия я общался с Наташей, с которой мы родственники по линии ее бабушки.
Загрузка
В Латвии снова вспыхнул спор о бюрократии в общественном транспорте. Один из пользователей соцсети X рассказал, что его сыну-подростку в Риге отказались продать билет на поезд Vivi со скидкой Goda ģimene, хотя у ребёнка была цифровая карта 3+ в телефоне и документ, удостоверяющий личность.
В Латвии снова вспыхнул спор о бюрократии в общественном транспорте. Один из пользователей соцсети X рассказал, что его сыну-подростку в Риге отказались продать билет на поезд Vivi со скидкой Goda ģimene, хотя у ребёнка была цифровая карта 3+ в телефоне и документ, удостоверяющий личность.
Иногда человек думает, что у него устала шея от работы, возраста, плохой подушки или нервов. А потом выясняется, что главный подозреваемый весь день лежал у него в руке.
Иногда человек думает, что у него устала шея от работы, возраста, плохой подушки или нервов. А потом выясняется, что главный подозреваемый весь день лежал у него в руке.
Искусственный остров Остервильм в Балтийском море продали на аукционе в Гамбурге за 60 000 евро. Стартовая цена составляла 39 000 евро. Новым владельцем бывшей военной платформы времён ГДР стал австрийский предприниматель Оливер Пезендорфер, руководящий компанией McCube, которая занимается экологичными модульными домами.
Искусственный остров Остервильм в Балтийском море продали на аукционе в Гамбурге за 60 000 евро. Стартовая цена составляла 39 000 евро. Новым владельцем бывшей военной платформы времён ГДР стал австрийский предприниматель Оливер Пезендорфер, руководящий компанией McCube, которая занимается экологичными модульными домами.
Министр войны США Пит Хегсет решил резко сократить число религиозных групп, которые могут направлять военных священнослужителей в армию. Как сообщает Military.com, вместо более чем 200 групп в официальном списке останется только 31.
Министр войны США Пит Хегсет решил резко сократить число религиозных групп, которые могут направлять военных священнослужителей в армию. Как сообщает Military.com, вместо более чем 200 групп в официальном списке останется только 31.
В Аугшдаугавском крае пограничники задержали гражданина Франции, которого подозревают в перевозке людей, незаконно пересёкших государственную границу. Об этом сообщила представитель Государственной погранохраны Иоланта Бабишко.
В Аугшдаугавском крае пограничники задержали гражданина Франции, которого подозревают в перевозке людей, незаконно пересёкших государственную границу. Об этом сообщила представитель Государственной погранохраны Иоланта Бабишко.
История несправедлива не только к побежденным, но иногда и к самим победам. После фильма Эйзенштейна каждый школьник слышал о Ледовом побоище. Картина ясна и привычна: Александр Невский, рыцари, проломившийся лед, бегство врагов. Между тем для самого Ливонского ордена куда более страшным ударом стало другое сражение, случившееся спустя несколько десятилетий возле Ашераденского замка, нынешнего Айзкраукле.
История несправедлива не только к побежденным, но иногда и к самим победам. После фильма Эйзенштейна каждый школьник слышал о Ледовом побоище. Картина ясна и привычна: Александр Невский, рыцари, проломившийся лед, бегство врагов. Между тем для самого Ливонского ордена куда более страшным ударом стало другое сражение, случившееся спустя несколько десятилетий возле Ашераденского замка, нынешнего Айзкраукле.
Видео
В мире
