Видео
В мире
«Тот факт, что руководство NT отреагировало быстро, не позволив потенциальному конфликту разгореться и надолго засорить наше информационное пространство, можно только приветствовать. Но прекрасной возможностью промолчать не воспользовалась российская антипутинская эмиграция, которая, сколько бы ее ни били внутри страны, умудряется получать по носу и за рубежом. Из-за своего безудержного высокомерия и неприкрытого империализма.
Что толку ненавидеть Путина, если шовинистический взгляд на окружающий мир совпадает с кремлевским диктатором..? – вопрошает он. - Вот цитата в стопроцентно латынинском стиле: "Во всех человеческих популяциях всегда есть завистники и ненавистники, но некоторые общества позволяют этим ненавистникам и мелочам самоутверждаться за счет тех, кто чего-то добился".
Латынина, разумеется, причисляет себя к тем, "кто чего-то добился", хотя весь ее репертуар изобилует высокомерным клеймением других "ненавистными, завистливыми ничтожествами". Однако на самом деле трудно представить, чтобы кто-то искренне завидовал "достижениям" гротескно огромной Латыниной, сидящей в красном кожаном кресле.
Совсем недавно известный украинский журналист Виталий Портников осудил империализм Латыниной в одной из интеллектуальных дискуссий. Он много лет работает в Москве и хорошо знает тамошнюю публику.
"Когда такой московский господин приезжает в какой-нибудь пригород империи, - объясняет Портников, - он ведет себя как ревизор из центра, который без малейшего сдерживания, с нескрываемым высокомерием читает местным провинциалам/"нацистам" (представителям меньшинств) лекции о том, как надо делать то или иное".
Портников отмечает, что так не ведут себя ни в Берлине, ни в Амстердаме, ни даже в Варшаве, но стоит им приехать в любую "республику" бывшего СССР, как автоматически срабатывает синдром "старшего брата" и готовность высокомерно командовать всеми.
Отдельно стоит сказать о Ксении Лариной. В отличие от вульгарной, чтобы не сказать аляповатой, Латыниной, она всегда позиционировала себя как чрезвычайно тонкий, сопереживающий журналист, который всегда встает на защиту слабых.
Ее нельзя обвинить в империализме или высокомерии. Но она тоже явно не понимает "текущего момента" и его контекста. В результате получился текст, вроде бы правильный по содержанию, но с некоторым "привкусом".
Свою позицию (по поводу решения нашего театра расторгнуть договор) Ларина излагает в первом же предложении: "Я считаю это решение ошибкой, глупостью и упрямой самонадеянностью. [...] Я считаю, что таких известных и граждански мужественных россиян нельзя замалчивать и отстранять, а, наоборот, нужно как можно чаще давать им слово, чтобы они на своем прекрасном русском языке, талантливо и убежденно говорили все, что думают о войне и путинском режиме".
Все это очень хорошо, но невольно этот текст четко вписывается в имперскую матрицу, где "глупые" латыши хотят уничтожить "великую" русскую культуру и ее "прекрасный" язык. Проблема в том, что все эти эпитеты о "великой", "могучей", "замечательной", "уникально богатой" русской культуре и языке - это почва, на которой прорастают крайне ядовитые ростки империализма. Того самого империализма, чьими последующими плодами становятся чувство превосходства, желание подчинить, агрессия, война, жестокость, кровь. Все это мы видим в Украине. К сожалению, не только там.
Хотелось бы надеяться, что Ларина поймет, что, говоря о народах, которые когда-то, а многие и сейчас находятся под российским имперским прессом, лучше не использовать эти термины - великая, могучая, прекрасная русская культура и язык, - потому что эти термины всегда служили инструментом угнетения других культур и других языков. Для веками угнетаемых народов это может звучать так: "Мы, конечно, понимаем и признаем ваше (латышское, грузинское, украинское) культурное право на существование, но вы - полные дураки и провинциалы, не знающие свое место".
Если уж вам так хочется использовать фразы о "великом и могучем", то Латвии прежде всего следует проявить хотя бы минимальное раскаяние за то, что она сделала за 50 лет оккупации, колонизации и русификации. Когда в январе 1991 года, после событий 13 января в Вильнюсе, полмиллиона москвичей вышли на Манежную площадь Москвы, чтобы защитить страны Балтии, казалось: русский народ наконец-то осознал свою вину перед численно меньшими народами, готов покаяться и искупить ее.
Сейчас, спустя более 30 лет, мы видим, что вирус империализма в то время был лишь ослаблен и временно перешел в латентную фазу. Как только условия стали более благоприятными для него, он проснулся и теперь заражает даже тех, кто якобы имеет к нему иммунитет. Поэтому осторожность в отношении всего русского вполне оправдана».
