Видео
В мире
"Сейм двигает нас в сторону превращения в российскую губернию", - таким паническим заголовком отреагировала в "Латвияс авизе" Дагмара Бейтнере-Ле Галла, доктор социальных наук, ведущий исследователь Института философии и социологии ЛУ, на страшную весть, пришедшую на прошлой неделе из стен латвийского парламента. Каким то чудом и недоразумением в первом чтении было одобрено предложение "Согласия" о включении православного Рождества в число праздничных дней.
"Первым и важнейшим последствием включения этого апращдника в латвийский календарь станет смена культурно-исторической и геополитической границы, - лечит г-жа доктор "пациентов" Латвияс авизе". - Исторически, со Средних веков, культурно-историческая и политическая граница Западно Европы проходит по латвийской реке Зилупе. Сегодня это внешний рубеж Евросоюза. Разная религия стала одним из факторов, который и обозначил эту границу, установленную в XIII веке.
Хочу подчеркнуть, что вопрос о выходном дне на православное Рождество - это не только просьба о дружбе и жест добро воли. Призываю вас в высочайшей степени осознать, что это не так. История Латвии наглядно демонстрирует нам стремление России расширить свое влияние. Сегодня для этого снова используется религия. Российская политика использует православие как рычаг "русского мира" и авторитаризма. На это аргументированно и с иронией указывают и российские историки, например, академик Юрий Афанасьев или Дмитрий Понасенков. По мнению Афанасьева, православная церковь сегодня является фактически инструментов правящего в России режима".
Словом, у ведущей исследовательницы возникает ощущение, что "Латвия медленно и незаметно хочет вернуться в зону влияния России, еще больше сдав позиции в медиа-пространстве, пропорции в котором и сегодня уже находятся на критической отметке...
Поэтому защита государственного языка, исторических и культурных границ и единой системы образования на латышском языке в высшей степени важна для будущего Латвии. Это норма, сама собой разумеющаяся в Европе, но которую нужно доказывать в Латвии не только обществу, но и политикам.
Думаю, пришло время отбросить политическое и психологическое влияние российской колониальной политики!
Хочу спросить: почему депутаты "Согласия" продолжают раскалывать общество? Почему мы в Латвии празднуем один и тот же христианский праздник в разные дни? Депутатам "Согласия" как лояльным подданным нужно больше заботиться о том, чтобы глубже интегрировать Латвийскую православную церковь в западноевропейскую религиозную культуру - это предполагает и одновременное празднование".
В заключение доктор грозит, что если депутаты при втором чтении не одумаются (не говоря уж о третьем) то этот трюк все равно не пройдет, здоровые силы общества потребуют общенародного референдума.
Комментарий press.lv:
"Лояльные подданные...", гм, ну, спасибо, что не холопами назвала.
Если бы все это написала какая-нибудь старушка из Талси, то и бог бы с ней. Но это пишет доктор наук, ведущий исследователь... А представляете, если она и лекции читает, гадя вот этим своим студентам непосредственно в головы?
И в головах, естественно, возникает картина, в котором шаг навстречу другой общине - это "раскол общества", а плевок соседям по стране в лицо - это "само собой разумеющаяся европейская норма". Картина, в которой "мир это война, а война - это мир". Как сказал бы по этому поводу сам Оруэлл:
Но г-жа доктор, видимо, прочитала роман именно как инструкцию к применению. К сожалению, как и многие в Латвии.
