Перед вами именно такая история из майского номера 1931 года газеты "Сегодня".  

«Трамп», «трампинг»... Эти варварские, взятые чехами из англо-американского языка и произносимые на свой лад слова приобрели теперь в Чехословакии необычайную популярность. Ими пестрят газеты. Во имя их устраиваются и запрещаются митинги. Идут столкновения с полицией. Производятся сотнями обыски, составляются протоколы. Предстоят судебные разбирательства. Идет жестокая перепалка в печати. У «трампов» имеются не только свои специальные журналы. У них есть уже и свои герои, жертвы, мученики. Словом, перед нами подлинное, растущее на глазах «общественное движение».

Трамп буквально значит: бродяжничающий нищий. Как глагол, слово это всего лучше передается русским: бродяжить. Несколько десятилетий тому назад такие люди являлись бедствием в ряде штатов Северной Америки. Они соединялись в шайки, разбивали вблизи дорог свои становища, бродили таборами. Конечно, от них не приходилось ждать особого уважения ни к чужой собственности, ни к чужой личности. Было издано много декретов, строго воспрещающих бродяжничество. Местные власти имели право принудительно помещать в «работные дома» здоровых бродяг-попрошаек. Местное население в Северной Америке довольно сурово смотрело на этих «трампов». Если учащались кражи или угон скота, фермеры начинали «охоту» за «трампами», смерть которых всегда объяснялась причинами случайными и трудно определимыми. Мало-помалу бродяги стали предпочитать сельским дорогам притоны в больших городах.

Трудно понять, почему столь мало лестное прозвище вздумали себе присвоить люди совсем иного типа. Вероятно, как часто бывает, дело началось с шутки. Людей, желающих в теплые летние месяцы прожить несколько дней «на лоне природы», выезжающих за город, разбивающих в лесу или на опушке палатки и живущих там «естественной», «близкой к природе» жизнью в одиночку или компаниями, стали называть «трампами».

По-видимому, обычай этот тоже пришел в Европу из Соединенных Штатов. Особенно привился он в Чехословакии. Здесь имеется для такого времяпрепровождения очень много благоприятных предпосылок: обилие подходящих красивых мест на горах, среди лесов; старинная любовь к туризму и пешеходным прогулкам; культурность и безопасность местности при относительной малонаселенности.

Разные общественные организации, имеющие дело с молодежью (YMCA, YWCA, партийные и религиозные союзы молодежи), обратили свое внимание на этот вид летнего отдыха. Для мужской и женской молодежи устраивали передвижные, походные лагеря, таборы. В некоторых учреждениях дело было поставлено прекрасно. Молодежь хорошо кормили, приучали к чистоте, к самостоятельности. Была дисциплина, был разумный надзор. Из лагерей дети и юноши возвращались более сильными, более взрослыми, смелыми и опытными людьми.

Наряду с таким «организованным» «трампом» очень быстро и стихийно развивался и другой вид неорганизованного бродяжничанья. Накануне воскресений и праздников создавались компании для совместных «вылетов». Брали с собой продукты, припасы, легкие палатки и иногда гуртом, иногда в одиночку, чаще же всего парочками уезжали за несколько десятков верст за город. Там где-нибудь в лесу или в укромном месте на опушке разбивали свою палатку и жили «на вольном воздухе», не обременяя себя ни работой, ни одеждой.

Окрестных жителей начало сильно смущать появление в их местах большого количества Адамов и Ев. Рая на земле еще не было, но некоторые люди по праздникам, по-видимому, вернулись к райским настроениям, когда стыд от наготы не смущал еще наших предков. Особенно неловко чувствовали себя отцы и матери, находя, что из-за «трампов» нельзя никуда выпустить детей.

К тому же «трампы» привозили с собой и «музыку». Под граммофоны устраивались современные танцы не только в палатках, но и на лужайках. И музыка, и танцы длились нередко до восхода солнца. Словом, население начало протестовать.

Когда же к делу примешалась неизбежная в наши дни политика, «трамп» протух окончательно. Коммунисты очень быстро сообразили, что праздничными вылетами «трампов» можно воспользоваться для агитации. Фабрично-заводская молодежь очень широко влилась в это движение. Коммунисты пользовались скоплениями «трампов» для своей пропаганды вне всякого полицейского надзора. Они оборудовали даже специальный журнал «Трамп», соединив в нем порнографическую беллетристику с политической травлей.

Их примеру последовали порнографы чистые и порнографы с фашистским оттенком. В трамповское движение, охватывавшее уже десятки тысяч молодежи, широкой волной со стороны вливались порнография и подрывная агитация. В среде «трампов» все чаще и чаще появлялись и простые босяки и хулиганы. Они рвали фрукты, воровали овощи, портили деревья, мяли сенокосы, разводили в опасных местах костры, тащили чужие дрова, ломали цветы и ограды. Они хотели оправдать принятое ими себе имя. Но населению было не до филологических тонкостей. Жалобы на трампов усилились.

Административная власть решила вмешаться. Земский президент Чехии Кубат уже в апреле обратился к полиции с циркуляром, предписывая ей обратить внимание на палатки и избы «трампов», не допускать безобразий, составлять протоколы и предавать виновных суду. По словам министра внутренних дел Славика, циркуляр не подлежал оглашению, но по ошибке был опубликован.

Появление его вызвало в левой печати бурю. Коммунисты подняли крик, что рабочую молодежь хотят лишить отдыха на чистом воздухе, покушаются на ее здоровье. Напор был столь силен, молодежь самых разнообразных направлений так остро восприняла «поход на трампов», что и умеренная социалистическая печать увидела себя вынужденной поднять голос против циркуляра Кубата".