По мнению господина Даудзиньша, многие в Латвии по-прежнему смотрят на мир так называемым туннельным, или траншейным, зрением. Можно, впрочем, понять тех, кто воевал во Второй мировой – в которой, кстати, у Латвии не было своей стороны.
Актер Вилис Даудзиньш
Матисс Грицманис, драматург театра «Дайлес», 1991 года рождения, полагает, что в Восточной Европе вообще и в Латвии в частности знают, что такое конъюнктура гораздо лучше, чем на Западе.
- Хорошо, когда твои ценности совпадают с государственными, - сказал господин Грицманис, который считает себя патриотом. А вот если человек говорит по-латышски с акцентом, то можно ли при этом говорить про «русских оккупантов»? Не сочтут ли за оскорбление?
- Война не закончилась, мы по-прежнему на одной или на другой стороне фронта, - заявил автор пьес.
Лолита Томсоне, директор Музея Жаниса Липке, отметила, что и русские есть среди зрителей спектаклей Грицманиса - к примеру, «Быть националистом». Сам же автор ярких постановок отметил, что приходится проводить непростые разговоры не только по этнополитической тематике, но и на темы сексуальных меньшинств, дискутировать с участием таких полярных политических сил, как Национальное объединение и «Для развития/За!»
Лина Бирзака-Приекуле, живописец и куратор выставок, признала, что в Латвии сплошь и рядом происходят конъюнктурные экспозиции – на темы окружающей среды или ЛГБТ. Для подобных проектов проще найти финансирование, но потом про них сразу же забывают.
«Я родилась в 1990 году, я свободна»
Так высказалась художница Сабине Вернере. Однако «режим может меняться, но гены людей остаются».
- Что ограничивает мою творческую свободу? Это так называемая культура проектов. Я работала так восемь лет, и стала образовываться рамка вокруг головы, неосознанно.
Сабине Вернере не хватает некой структуры в стране, которая могла бы взять художника под защиту и сказать тем, кто на него нападает: не бойтесь, это же искусство!
- Искусство - это инструмент влияния на общество, так его рассматривают и на Западе, что не очень отличается от советского подхода, - сделал откровенное заявление драматург Грицманис.
Директор музея Томсоне упомянула в этой связи Фонд культурного капитала, который распределяет деньги среди творческих личностей. В результате экономические рычаги выступают в роли своеобразной цензуры.
Сандра Крастиня, учившаяся в школе Розенталя в 1960-70-е годы, заговорила про то, что искусство – это общение с Богом. В советское время она училась не подчиняться конъюнктуре и была удивлена тому, что в 1990-е годы, уже после независимости, это явление появилось вновь.
- Власть меняется, но все хотят зарабатывать деньги, - сказала Сандра Крастиня. Единственный выход для художника – создать свою тему. Вот и на ее картине «Соглашение» (2015) видны двое крепких мужчин в дорогой одежде и обуви, что-то между собой решающие. Политики, бизнесмены, криминалы? Голов у них нет…
Художница Сандра Крастиня
После ковида, отметила художница Лина Бирзака-Приекуле, в Латвии особенно стали ощущаться элементы цензуры. Такие тенденции проявляются, к примеру, в обращениях религиозных организаций против изображений обнаженных людей (хотя, вообще-то, этим сюжетам уже не одна тысяча лет!).
Актер Вилис Даудзиньш, напротив, понимает тех же христиан – для них Иисус Христос и Дева Мария - это очень важные символы, и написание писем протеста для него минимум, что можно сделать при поругании святынь.
- У людей есть право высказать мнение о художественных объектах, - сдержанно высказался драматург Грицманис. Однако ему не хотелось бы, чтобы вернулись времена, к примеру, глумления над первыми импрессионистами – дескать, этот Сезанн вообще не умеет рисовать.
Лолита Томсоне отметила, что, хотя нынешний министр культуры – Агнесе Логина из «Прогрессивных» - всячески против культуры, но все равно выставки, на которых объединяют крест и половой член, будут вызывать острую реакцию. В этой связи участники дискуссии в Zuzeum даже вспомнили трагедию во французском сатирическом журнале Charli Hebdo.
В чём виноват Фёдор Михайлович
Директор Музея Липке также подняла актуальную тему – почему Алвис Херманис в Новом театре решил поставить «Черного лебедя» по Достоевскому? Актер Даудзиньш ответил, что, мол, Федор Михайлович является отцом-основателем русского фашизма, выступавшим за то, чтобы избранная нация спасала мир:
- Все полностью оправданно, ибо такова судьба России.
По мнению господина Даудзиньша, «ужасные мысли для всех, кто живет по соседству».
Вообще же сегодня ему приходится часто участвовать в спорах между самими латышами, которые защищают либеральные и консервативные идеи. Актер заметил, что и в 1940-е годы оккупационные силы в основном оставляли художников и людей театра в покое – только заставляли их писать, например, плакаты против евреев. «Человек продолжал жить при новой власти, как сказали – все остаются на своих местах».
Драматург Грицманис, с другой стороны, привел недавнюю постановку в Риге Булгакова. «Мастер и Маргарита» имеет действие в Москве и Иерусалиме. Потому сегодня эта литературная география и приобретает символическое значение.
Хелена Хейнрихсоне – художник старшего поколения, ей 75. Ей сейчас дышится спокойно – сама заявок в Фонд культурного капитала не пишет. В магазине может всегда свободно купить, что нужно. Только твори! «Я сама себе заказываю музыку. У меня так долго копились темы…»
- Из-за войны на Украине я стала на многое смотреть по-иному, - призналась художница Сандра Крастиня. Каждый решает для себя, когда делает художественный выбор, находясь в потоке событий. «Нужно заниматься собой».
Что же до таких мастеров, как Достоевский, то надо понимать, что все деятели культуры – это только люди, которым свойственно реагировать на политические события своего времени.
Ваш же автор, как раз перечитавший оба тома «Дневника писателя», сочиненные во время Русско-турецкой войны 1877-1878 годов, может подтвердить – чтение весьма специфическое, много говорит о внутреннем мире автора. К событиям современного кровопролития в Восточной Европе отношение имеет крайне опосредованное. Хотя режиссеру Херманису, конечно, видней. Он же такой макслиниекс!
Ник КАБАНОВ
Пресс-фото