Ночь длинных палок: как из Турции выгоняли последних греков

Греки жили на территории современной Турции несколько тысяч лет. Собственно, все средиземноморское побережье – это греческие колонии. Погромы христианских народов в Османской империи стали нормой на протяжении XIX—XX веков. После греко-турецкой войны 1919—1922 годов состоялся обмен населением. Но в стране оставалось еще большое количество греков, которым была гарантирована неприкосновенность. А потом турки решили избавиться от греков окончательно.

6 сентября 1955 года турецкая газета «İstanbul Ekspres» сообщила, что в доме-музее Мустафы Кемаля Ататюрка взорвана бомба, которую заложили греки. Как позже выяснилось, подрыв произвел сам смотритель музея взрывным механизмом, переданным ему турецкими спецслужбами.

Провокационная новость стала поводом для начала организованного погрома. Газета «Hürriyet» писала: «Мы хотели бы напомнить нашему малому соседу Греции, что непристойные дети, если они не возьмутся за ум, достойны порки. Что и говорить, Греции знакомы турецкие побои».

Ночью были помечены греческие дома, магазины и церкви, предназначенные к осквернению и разрушению. Чтобы два раза не ходить, решили показать кузькину мать и евреям с армянами. На следующую ночь более 100 тысяч хорошо организованных погромщиков, обеспеченных транспортом устроили погром.

Пострадали около 80 церквей, 4500 магазинов, 2500 квартир, 40 школ. Были осквернены христианские кладбища, где погромщики не ограничились разрушением надгробий, а вскрыли и могилы. Число убитых греков оценивалось в 37 человек (по турецким данным — от 13 до 16 греков (включая двух священников) и 1 армянин).

Утром следующего дня в города, охваченные погромом, была введена армия. Войска НАТО, расквартированные в Измире предпочли не вмешиваться в события. Из 100 000 греков, остающихся в Турции, половина уехала сразу после погрома. По данным на 2000 год в Стамбуле проживало лишь около 2 000 греков

В моей системе ценностей вера не имеет никакого значения. Не важно, двумя перстами креститься или тремя. Не важно носит человек кипу или феску. Не важно, в какие святые идеи верит террорист, взрывающийся в переполненном автобусе. Слова имеют чуть более важное значение, чем вера. Но по-настоящему важны только поступки человека.

Посмотрите на лица погромщиков. Какой в них азарт и святая уверенность в правоте своего дела.