Латыши о своем национальном характере: «Мы во всех смыслах народ – победитель»

Служивший в Латышском легионе Эдгарс Скрейя (ему 11 сентября исполнилось 95 лет) высказал мысль, что Красной армии не удалось оккупировать землю Латвии, потому что Курземская крепость так и осталось не взятой.

В свою очередь Астрида Рушко из чемоданчика Детей Сибири, куда можно было положить только самое необходимое, достала два национальных костюма. (Это подтверждает тот факт, что национальная идентичность была чем-то совершенно необходимым). Высланные не были послушными жертвами, потому что матери с дочерьми бежали в Латвию из первой ссылки. Конечно, их арестовывали и высылали снова. Об этом рассказал Бруно Ершов, отметив, что весь народ протестовал и сопротивлялся.

А священник Гунтис Калме навал защитником народа церковь. Он отметил, что сейчас перед нами стоит огромный вызов. Архиепископ Римской католической церкви Збигнев Станкевич предупреждает: чтобы не повторились события 20-го года, народ должен уметь распознавать три ростка тоталитаризма: моральные релятивизм, ультролиберализм, постепенное «разложение» ценностей, перенос акцентов с ценностей на потребление, власть денег. Однонаправленная толерантность предполагает, что несогласных убирают, иначе есть угроза, что их объявят людьми вне закона.

Американская журналист Клара Берлински (1968) так описывала состояние Европы: «Европейцы не хотят сражаться ни за что и хотят поддаваться чему угодно; они очарованы декадансом; (…) они не могут ассимилировать своих иммигрантов; у них больше нет детей; они больше не производят ценных научных или культурных открытий; они утратили свои религиозные стремления и больше не видят свою жизнь наполненной смыслом… обстоятельства сделали европейцев в большей или меньшей степени слепыми и неспособными к сопротивлению угрозам своей цивилизации».

… Гибридная война, как называют войну России и Украины (2014) делится на две части: невоенный и военный конфликт. Сначала на территории врага с помощью информационных технологий агрессивно распространяются чуждые ценности, и, когда сопротивление жителей сломлено, следует военная часть со сменой политической власти на территории. По большому счету – это борьба ценностей.

Чтобы сохранить волю нации, ее нельзя оставлять на самотек, потому что тогда она выльется в бесформенную лужу. Церковь, как гарант духовной сохранности нации, должна указать на большие ориентиры и стать руслом, в которое вольется вода. Тогда появится направление, сила и красота.

… Какой дорогой пойдем? Станем себя жалеть и винить, или выберем путь борьбы и героизма? Знать имена предателей и стукачей нужно, народ должен знать не только своих героев, но и антигероев, чтобы понимать, что попасть в их ряды можно поддавшись банальным и примитивным соблазнам – страху, алчности, корыстолюбию и т.п. , с чем однажды мы встретим наших врагов  и пройдем проверку на разных уровнях – духовном, моральном, военном. Кроме того, мы не должны забывать обиды, потому что это касается своих.

Кого нам выбрать олицетворением стержня нашего народа – Аугуста Кирхенштейна или Оскара Калпака? Вилиса Лациса – талантливого писателя, который из-за своего корыстолюбия позволил сделать себя марионеткой советской власти, который был вынужден подписать указ о депортации тысяч латышей? (…) Если бы мы выбрали мягкотелого и наивного Кирхенштйна или талантливого, но корыстного Вилиса Лациса, Атмода так и не состоялась бы. Но мы по сути своей всегда были и остаемся калпакцами и мартужевишцами, потому что образцом своим интуитивно выбрали самоотверженного латышского военного и доверили ему честь своего народа.

Это позволяет нам сформулировать послание нашему народу таким образом: наша история – не история угнетенных и использованных, а история жаждущих свободы, готовых к противостоянию победителей! Так как мы всегда хотели быть самим собой, а не чьими-то рабами и слугами. Мы всегда сражались за свою свободу – в блогоприятных, неблагоприятных и невыносимых условиях – ВСЕГДА!».

Генеральный секретарь Национального объединения Райвис Зелтитс в своей речи говорил о том, как народу должна послужить национальная интеллигенция: «Я уже говорил, что после третьей Атмоды Латвия ошиблась. Ошиблась потому, что был сломан моральный компас. Были ошибочные ценности. Если бы их не было, то мы сейчас не говорили бы о строительных картелях и монополистах в мусорном бизнесе. Все они основываются на одном принципе – хотят нахапать побольше денег за счет народа. Перераспределяются уже имеющиеся ресурсы, но не появляются новые ценности. Деньги имеют власть только там, где утрачены идеалы! А удерживать верность идеалам – главная задача интеллигенции!

Национальное движение XXI века в Латвии должно создаваться вокруг думающих, которые защищают наш народ интеллектуально, и активистов, которые защищают народ политически. Есть разница между теми, кто идеалы выдвигает и теми, кто их реализует. Мы все надеемся, что нашим военным не придется проливать кровь во время битвы. Наши мыслители слишком много думают о войнах и сражениях – мы все же маленький народ. Но в XXI веке многое зависит от того – как будет выиграна первая фаза войны – информативная фаза. И тут свою роль должны сыграть национальная интеллигенция и активисты. И разница между первыми и вторыми должны стать почти незаметной, потому что в информационной войне разница между гражданским и военным, как и между интеллигенцией и политиками становится более размытой.

Время космополитизма близится к своему завершению. Следующее десятилетие будет принадлежать новым националистам, которых общими силами для защиты своей страны создадут интеллигенция и национальные активисты. В конце вернемся к первоначальному вопросу. Почему большие порталы и журналы не пишут о латышских легионерах и национальных партизанах? Почему они не пишут о тех, кто честно выполняет свою работу – молодых предпринимателях, учителях, ученых? Не потому, что это люди прошлого. Потому что это – люди будущего, чья Латвия еще впереди. Мы здесь из-за света их восхода и этот свет дает нам силы работать дальше!».