«Латвияc авизе»: людям нужны праздники — что 9 мая, что 11 ноября

«Нескончаемые попытки сделать православное Рождество выходным днем, а на 1 мая работать, очередные перипетии с 9 мая, свидетельствуют о том, что людям в современном обществе нужны праздники, и не просто «праздник каждый день» к которому призывает реклама супермаркетов, а праздник, как ритуал. Но интересно то, что в отличие от Рождества или Пасхи, праздники, выпадающие на определенную дату имеют внутреннюю логику развития, они могут как набрать силу, так и утратится, —  пишет в Latvijas avīze публицист Юрис Лоренцс.

Похоже в этом году в России на 9 мая собралось рекордное количество человек. В различных мероприятиях приняли участие почти 12 миллионов, большинство в парадах и концертах, в шествии «Бессмертный полк». На наших глазах 9 мая в России превращается в своеобразную религию.

Идеолог национализма в России Александр Проханов написал в своей газете «Завтра» (№10 за 2018 год) авторскую колонку под названием «Роза победы» и в ней были такие слова: «Сегодня Победа — это не просто военный или геостратегический праздник. Это праздник религиозный, пасхальный. Мы празднуем Победу, как празднуют Пасху, как празднуют Царствие Небесное и идею бессмертия. Нам кажется, что Победа была всегда — до появления России, до появления русского народа. Сначала Господь создал Победу, а потом из неё вышла Россия».

Так что нет ничего странного в том, что «Бессмертный полк» стал больше напоминать религиозную процессию, участники которой несут иконы и реликвии.

Но так было не всегда. День 9 мая стал выходным днем только спустя 10 лет после окончания войны при Леониде Брежневе. До тех пор День Победы был довольно скромным. Для советских людей война была связана с трагедией, потерей и несправедливостью к военнопленным — «изменникам родины», которых часто отправляли прямо в сталинские лагеря.

На самом деле подобные процессы можно наблюдать в Латвии, об этом свидетельствует рост числа тех, кто отмечает День Лачплесиса. Вряд ли это можно объяснить только российской угрозой или желанием властей понравится народу перед выборами в Сейм. Похоже, что желание общества глубже и серьезне отмечать день Лачплесиса глубоко оплакивает все годы без независимости, которую все же восстановили.

Стоит вспомнить, что до войны полное название Дня Лачплесиса было «День армии, кавалеров военного ордена Лачплесиса, инвалидов войны и участников Войны за свободу». Но кто сегодня помнит Первую мировую войну и инвалидов Борьбы за свободу? Героев да, но инвалиды забыты. До нас долетел отблеск древнего дня славы, который в конечном итоге материализовался в форме праздника.

Однако праздник можно и уничтожить, как это доказывает дискуссия об отмене выходного дня на 1 мая. Будем честны – мало кто сейчас ассоциирует 1 мая с Днем созыва Учредительного (Конституционного) собрания Латвийской Республики, ну, может еще с Праздником труда. Да и в советские времена люди вряд ли задумывались, что отмечают «День солидарности трудящихся». По крайней мере мое поколение 1 мая воспринимало как день — предвестник лета, что-то похожее на веселый карнавал с «добровольно-обязательным» шествием, оркестром, портретами вождей и ничего не означающими лозунгами «Мир. Труд. Май».

Но это был выходной, когда в Старой Риге открывались летние кафе, светило солнце и цвели цветы. А нынешнему поколению этот лишний выходной уже не кажется таким уж важным.

«Работа из дома», «скользящий график», непрекращающаяся учеба и вечные переквалификации нивелировали этот праздник в глазах людей. Как знать, быть может этот праздник вскоре и отменят. Однако, я бы хотел напомнить о том, что бравый солдат Швейк говорил о пиве – то правительство, которое поднимает цены на пиво неприменно падёт. Как знать, быть может это относится и к праздникам…».