Сегодня наш «Кабачок» гостит в Русском доме русского города Даугавпилс, который издревле назывался и Невгин, и Борисоглебов, и Динабург, и Двинск. Но от смены названия суть не меняется — он всегда был русским. И Русский дом здесь, на наш взгляд, — некоторый перебор.
С таким же успехом можно было создавать Русский дом где–нибудь в Смоленске или Пензе, Итальянский дом — в центре Рима или Милана. Но когда мы познакомились с хозяйкой Русского дома Героидой Богдановой, поняли — смысл существования этого учреждения гораздо глубже, чем простое поддержание русских народных традиций и обычаев.
— Героида Ивановна, говорят, что вы коренная сибирячка. Не с этим ли обстоятельством связаны и ваша крепость духа, ваша непреклонность при принятии важных для Русского дома решений?
— Да, я родилась в Сибири, в Иркутской области. И мои самые яркие детские впечатления — озеро Байкал, тайга, величественная природа и, конечно же, сибиряки с их широкой душой и хлебосольством. До сих пор с теплотой вспоминаю окружавших меня в детстве и юности людей и считаю, что именно от них я переняла лучшие качества своего характера. В школьные годы училась музыке, пела, танцевала, играла в спектаклях.
Особой страстью был театр. В пятнадцать лет посмотрела спектакль «Вей, ветерок» по пьесе латышского поэта Яниса Райниса, от которого пришла в восторг. Но тогда и представить не могла, что далекая Латвия станет моей второй родиной. В начале пятидесятых годов мой отец получил назначение в Монголию. Мать с младшими детьми отправилась следом за мужем, а я, уже студентка Иркутского педагогического института, осталась одна. Тогда у меня и зародилась идея, которая изменила всю мою жизнь.
Собрав чемодан и забрав документы из института, я поехала к берегам Балтики. Но до моря так и не доехала, сделала остановку в Даугавпилсе. Как оказалось, навсегда. Здесь живут мои друзья и близкие мне люди. Здесь прошли лучшие годы моей жизни. Здесь я стала тем, кем стала.
Учебу продолжила в местном педагогическом институте, в 1957 году окончила его. Еще когда училась на последнем курсе, меня направили на практику в 5–ю среднюю школу. Там я и познакомилась с преподавателем физики Иосифом Григорьевичем Богдановым, который вскоре стал моим мужем.
Более 30 лет была учителем, потом назначили директором даугавпилсского Дома пионеров. А когда была учреждена новая общественная организация, которая получила двойное название «Центр русской культуры (Дом М. Каллистратова)», руководить ею предложили мне. Сейчас это Русский дом, и я по–прежнему руковожу им.
— Можно по–разному относиться к тому, чему научился в институте. Можно хорошо готовиться к урокам, знать многое сверх школьной программы. Но невозможно заставить учеников любить себя и свой предмет. Что сделали вы, чтобы дети гурьбой ходили за вами?
— По–моему, ничего особенного. Просто я преподавала физику и математику так, чтобы детям было интересно. На уроках мы — и я, и они — всегда получали удовольствие от познания мира. Кроме уроков, я взялась за внеклассную работу: организовывала и проводила утренники, капустники, вечера отдыха, ставила театрализованные постановки. Мои ученики занимали первые места на городских олимпиадах и смотрах художественной самодеятельности
А когда я уже была директором Дома пионеров, то смогла по–настоящему развернуться и показать, на что способна! Уже через три года даугавпилсский «Домик», как ласково называли его дети, был признан лучшим среди городских Домов пионеров в СССР. Я во всем максималистка, мне нужно, чтобы все было не просто хорошо, а отлично. И потому, не жалея ни сил, ни времени, всегда добивалась высоких результатов.
У нас был действительно лучший Дом пионеров! Наши дети из кружков по декоративно–прик
— Говоря об этом, вы почему–то погрустнели.
— Потому что людям, пришедшим к власти в начале девяностых годов, такой Дом пионеров, как и сами пионеры, был не нужен. Меня с почестями отправили на отдых. Однако стать заслуженной пенсионеркой, проводящей вечера дома с вязанием в руках, я так и не смогла. Для меня это было очень тяжелое время. Выйдя на пенсию, я словно попала в вакуум. Из окон моей квартиры был виден Дом пионеров. Я стояла у окна, смотрела на «Домик», которому отдала столько сил и лет, и плакала.
К счастью, когда в Даугавпилсе был создан Центр русской культуры, а это был 1994 год, должность его директора предложили занять мне. Я согласилась не раздумывая — не могу сидеть без дела, сложа руки.
— И с тех пор…
— И с тех пор жизнь вернулась ко мне во всей ее многогранности. Не буду рассказывать, чего стоили переезды из одного помещения в другое, — это все технические проблемы. Главное в другом — мы сохранили тот самый русский дух, которым славен наш Русский дом. В нем собраны и постоянно экспонируются большие коллекции русских народных промыслов: гжель, хохломская роспись. Размещены экспозиции, посвященные духовному и материальному наследию старообрядцев и православных Латвии.
Открыта выставка «Динабургская крепость в войне 1812 года». Здесь в Малахитовом зале размещена представительная коллекция работ известного даугавпилсского художника Петра Худобченка. Для нас самое важное — сохранение русских традиций, изучение русской истории, создание интересных творческих коллективов, проведение массовых мероприятий, которые до этого времени не проводились. Например, провели детский фольклорный фестиваль «Жаворонки», отпраздновали 30–летие ансамбля «Русичи».
Задумано много мероприятий в рамках празднования Дней славянской культуры: во Дворце культуры открыли Латгальский фольклорный фестиваль «Пой, славянская душа!», провели Международную научную конференцию «XIX Славянские чтения». Создали подворье со сказочными персонажами: здесь и Кот–Баюн, и Кощей Бессмертный, и сестрица Аленушка с братцем Иванушкой — дети должны знать сказки, на которых выросли их родители.
Мы постарались, чтобы Русский дом объединял людей не по признаку их этнической принадлежности, а на основе их интереса к наследию русской и мировой культуры. Изучение истории и культурного наследия русской общины Даугавпилса, Латгалии и Латвии, популяризация знаний о русской культуре, поддержка народной самодеятельности и творчества, проведение фестивалей, концертов, конкурсов, народных гуляний — вот основные направления нашей каждодневной деятельности.
Сегодня уже трудно представить культурную жизнь нашего города без ежегодных Дней славянской культуры, веселых «Святочных потешек», осенней «Покровской ярмарки» и красочной «Широкой Масленицы», без ярких выступлений фольклорных ансамблей «Русичи» и «Славянка», хора «Малиновый звон», танцевальных ансамблей «Русские карогоды» и «Кладец». В Русском доме можно увидеть уникальную выставку, посвященную истории и традициям латвийских староверов. Как утверждают специалисты, подобной экспозиции нет ни в одной из стран Балтии.
Много труда и духовных сил потребовала и экспозиция «Православие в Латвии», в которой собраны старинные иконы, созданы библиотека, информационный центр и знаменитая Хохломская горенка, где гости Центра русской культуры могут не только полюбоваться расписной хохломской посудой, матрешками и коллекцией самоваров, но и отведать чая с блинами и пирогами. Традиционным стал праздник Пасхи.
Во дворе Русского дома заложили Сад ветеранов. Каждое деревце оснащено именной биркой — кто из ветеранов его посадил. Обязательно будут праздник, концерт, угостим ветеранов кашей, нальем фронтовые сто граммов. А еще есть у меня мечта устроить в нашем дворе открытую эстраду, чтобы горожане могли, как в старые добрые времена, прийти поговорить, попеть, потанцевать. Идей много, и желание их воплотить в жизнь — огромное.
Благодаря дружбе с Беларусью Русский дом каждый год снаряжает свои творческие и фольклорные коллективы в Витебск, на знаменитый «Славянский базар», которые неизменно вызывают восторг зрителей. На городском уровне Русский дом проводит все традиционные русские религиозные и светские праздники: Дни славянской культуры, многочисленные научные конференции, славянские чтения, Дни поэзии, фольклорные праздники, различные конкурсы.
На одну из последних конференций собрались ученые из 23 стран мира, в том числе и из Новой Зеландии. С годами наш Русский дом стал символом не только Даугавпилса, но и всей Латвии. Танцевальный ансамбль, куда ходят русские дети, исполняет латышские народные танцы, да так, что занимает призовые места на конкурсах даже в Москве. Никто даже не верит, что его юные участники не латыши.
На наши праздники звать никого не надо — все приходят сами. И кто бы ни приезжал в Даугавпилс — хоть президенты и послы разных стран, хоть обычные туристы, — все едут посмотреть наш Русский дом: он давно вырос из «региональных штанишек» и стал достопримечатель
— Вас не называют ни директором, ни руководителем. Только и слышу: хозяйка. Вам это льстит?
— Конечно! Ведь хозяйка — это та, которая по–домашнему, с душой принимает всех, кто приходит к ней в дом. Это та, кто относится к своей работе не как к опостылевшим обязанностям, а с радостью. Мне нужно, чтобы все, за что я отвечаю, было не просто хорошо, а отлично.
И я всегда добивалась высоких результатов, не жалея сил и времени. Вообще, хозяйка — это простое и емкое слово, которое, скажу без ложной скромности, соответствует своему значению. Ведь на моих плечах лежит не простое руководство учреждением, а гораздо большая ответственность — сохранять все русское, что было и что есть в наших людях, в нашем городе, в нашей стране.
— А вот только что к вам кто–то обратился совсем непонятно: вместо Героида Ивановна — Героиня Ивановна. Как это понимать?
— Что тут скажешь? Так зовут. Видимо, имеют в виду мои награды. Я ведь заслуженный учитель Латвийской ССР, награждена одной из высших наград Русской православной церкви — медалью Преподобного Сергия Радонежского II степени и грамотой, подписанной патриархом Московским и всея Руси Алексием.
В 2011–м за вклад в укрепление российско–латвий
— На ваш взгляд, что самое важное в вашей работе?
— Мы создали такую структуру, где все имеют право голоса: и православное братство, и староверская школа, и кружок ревнителей русской старины, и художники. В совете Русского дома — и глава Древлеправославн
— Важный вопрос: кто содержит Русский дом?
— Русский дом на балансе самоуправления, бюджет скромный, но есть небольшая поддержка от городских меценатов. Это и позволяет существовать. Но, скажу честно, не разгуляешься. Я понимаю, России в эпоху кризиса не до латвийской провинции, хотя у нее возможностей много. Да ладно, выживем! Мы же привыкли выживать на том, что у нас твердый характер, который спасает все то, что храним и мы, — русскую идею. Мы прекрасно понимаем, что эта идея — не только лапти и кокошники, не только религия и традиционная одежда, а национальная гордость и достоинство!
— Вы замечательно поете, у вас редкий по звуку, чистоте и силе голос. Почему вы не выбрали актерскую профессию?
— Так я же иногда пою! Один из моих юбилеев, которые мы проводили в Русском доме, я провела как сольный концерт — пела от всей души! Как и полагается русскому человеку! И там я услышала, как один из гостей, перефразируя известную поговорку, сказал: «Наша Героида и в семьдесят пять — та еще ягодка!» А я и согласна, хотя мне уже исполнилось 82 года! Потому что твердость характера, глубокая духовность, верность слову, крепость семьи — вот те ценности, которые берегут потомки тех, кто переселился четыреста лет назад в эти края, ставшие родными и для меня.
Валерий САМОХВАЛОВ.
Подпишитесь на главное за день
Telegram-канал PRESS.LV — срочные новости и эксклюзивы.
4 мнения читателей
Для участия в обсуждении нужен аккаунт PRESS.LV.