По мнению директора, школьница выглядела вульгарно и создавала своим внешним видом проблемы: на нее пожаловался преподаватель-мужчина. После этого начался настоящий бунт: 300 учениц заведения пришли в школу без бюстгальтера.
Борьба продолжилась и в социальных сетях. На своей странице в Фейсбуке Кейтлин объяснила, что давно выбрала не надевать лифчик, но этим решением не нарушила норм общественной морали. Девушка добавила, что ношение лифчика – это интимный выбор каждой женщины, и если общество диктует, что выбрать, оно делает женское тело достоянием общественности.
Страница Кейтлин, где она назвала себя «Воином без лифчика», всего за пару недель привлекла десятки тысяч подписчиков. Под хэштегом #NoBraNoProblem в Инстаграме появилось больше 7 тысяч фотографий, на которых девушки демонстрируют преимущества отказа от лифчиков.
Среди россиянок акция нашла поддержку, когда «просветительница в области интимных отношений» Елена Рыдкина сделала фото без соответствующего предмета гардероба и написала на своей странице: «Если у тебя небольшая грудь, не требующая поддержки, лифчики — абсолютно бестолковая вещь, которая только мешает жить. Свободу груди!». Другие жительницы нашей страны выбрали более приземленный аргумент поддержать движение: «Когда жарко, хочется походить в майке и без лифчика, но с моим пятым размером это сложно», – посетовала одна из участниц флешмоба.
Орудие пыток
С первого дня существования запатентованного бюстгальтера женщины восприняли его неоднозначно. Одни увидели в нем освобождение от «оков» корсета, другие – символ угнетения женщины и ее тела. Предмет нижнего белья стал своеобразным индикатором настроений в обществе.
В книге «История груди» Мэрилин Ялом описывает два противоположных отношения к женской груди с давних времен: возвышенный, когда грудное молоко считалось священным, и сексуальный. «Возможность кормить и возможность возбуждать соревнуются друг с другом, до сих пор определяя судьбу женщины», – пишет исследовательница. Именно поэтому движение за права женщин совпало по времени с протестами против бюстгальтера.
Большинство опрошенных РИА Новости девушек признались, что надевают лифчик вынужденно. Свои доводы, однако, они описали по-разному.
«Я не могу позволить себя ходить без бюстгальтера на работе. Там много мужчин. Когда я прихожу в брюках, все смотрят на мои ноги и то, что выше. Страшно представить, что будет, если я приду без лифчика».
Анна, 31 год
«В лифчике я чувствую себя защищенной. А без лифчика не хожу: как только это замечает муж, он тут же требует исполнить супружеский долг. Не надеть бюстгальтер для него – это некий призыв».
Ольга, 35 лет
«Когда я резко похудела на 20 килограммов, моя грудь стала безобразной: обвисла, потеряла форму, превратилась в два пустых мешочка с растяжками. Я не снимала бюстгальтер даже в постели, но мечтала, что когда-нибудь смогу ходить без него»
Екатерина, 28 лет.
«Я как будто голая без лифчика. Без него на улицу не выхожу. Обожаю момент в конце дня, когда он расстегивается. Конечно, это какие-то зажимы: наверное, внутренний стыд, что я женщина».
Юлия, 26 лет
Борьба с ветряными мельницами
Обнаженная грудь в искусстве символизировала свободу (пример – известная картина Эжена Делакруа «Свобода, ведущая народ»), священное материнство (образ Мадонны, кормящей младенца) и женственность (образ Венеры в картинах Боттичелли, Тициана и многих других). Но в жизни далеко не у всех намек на неприкрытую грудь вызывает одобрение.
Почти все опрошенные женщины отметили, что крайне негативно относятся друг к другу, если замечают отсутствие верхнего предмета нижнего белья. Большинство опрошенных мужчин, напротив, признались, что не испытывают отрицательных эмоций, увидев, что девушка без лифчика. Некоторые отметили, что их это смущает, кто-то уточнил, что это откровенная провокация.
Как пояснил РИА Новости психоаналитик Дмитрий Ольшанский, относиться к груди можно по-разному: как к источнику питания, наслаждения, предмету гордости или комплексов, элементу соблазна, просто органу тела. В этом нет никакой патологии до тех пор, пока человек принимает свое тело и ощущает себя в нем комфортно. Непринятие иногда доходит до радикальных хирургических процедур (дисморфофобия) и даже смены пола. Другой крайностью является отказ от косметики, бюстгальтеров и прочих атрибутов гендерной принадлежности.
Несмотря на то, что проблема объективизации женского тела действительно существует, ее восприятие также у каждого будет своим: для одних это косые взгляды, для других – домогательства, для третьих – возможность флирта, подчеркивает психоаналитик. Поэтому движение против лифчиков «похоже на борьбу с ветряными мельницами»: оно лишает участников индивидуального самовыражения и связано с тем, насколько человек сам умеет или не умеет принимать свое тело, ощущать свою самоценность и принимать гендерную идентичность.
Подпишитесь на главное за день
Telegram-канал PRESS.LV — срочные новости и эксклюзивы.
Будьте первым, кто прокомментирует
Для участия в обсуждении нужен аккаунт PRESS.LV.