В Латвии закрывают сельские библиотеки: что ж, на земле фронтира нужны кольты, а не книги

«Ликвидация библиотек — это вредительство в государственном масштабе», — бьет тревогу Арно Юндзе в «Неаткариге». Поводом послужила печальная новость о ликвидации очередной библиотеки в Лимбажском крае — под видом, естественно, оптимизации.

«Да, в Латвии есть захолустные, малонаселенные места, где возможно что-то оптимизировать и объединять, — пишет он. — Только вопрос — во имя чего? Жители этих захолустных местечек и сегодня уже почти ничего не получают от государства. Во многих местах мощности электричества хватает только чтобы подключить холодильник. Мобильная связь и интернет существуют только в рекламных буклетах фирм. В реальности же связи скорее нет, чем есть. «Латтелеком» свои оптические кабеля так и не проложил. Ближайший магазин находится в -надцати км, почтовое отделение ликвидировано, общественного транспорта нет, даже дороги нужно чистить самим, а бензин привозить в бидонах.

Единственное, что издалека напоминает о жизни в 21 веке — это местные библиотеки».

В условиях, когда во многих местах Латвии кнеижных магазином нет в радиусе 30 км, закрытие библиотек означает, как пишет Арно Юндзе, «ограничение доступа к знаниям, газетам, журналам,  справочникам. В латвийском селе уже наделано множество глупостей, но оптимизация библиотек может стать точкой невозврата к нормальной стране и обществу».

Комментарий press.lv:

Хотим огорчить Арно Юндзе — точка невозврата, уже, похоже пройдена. И количество и качество библиотек тут ни при чем. Взять Ригу, даже больше того Латвийский университет. Еще круче: Институт философии Латвийского университета. Согласитесь, что его сотрудники не могут пожаловаться на отсутствие доступа к книгам, журналам, знаниям. Так ведь не в коня корм! Когда они раскрывают рот, то ощущение такое, будто мы слышим бабушку с далекого лимбажского хутора.

Вот, к примеру, замечательный текст ведущего исследователя Института философии ЛУ, доктора наук Дагмары Бейнерте-Ле Галлы в «Латвияс авизе».  Этой даме очень не понравилось, что Сейм в кои то веки проголосовал (в первом чтении, считай, что вообще по недоразумению) за то, чтобы сделать православное Рождество праздничным днем. И чтобы вразумить депутатов, она напоминает, что православный праздник расколет общество, превратит Латвию в российскую губернию и отдаст ее на растерзание пышнобородого патриарха Кирилла с Путиным.

И вообще, де, такой шаг будет означать смешение культурно-исторической границы, которая «веками проходит по латвийской реке Зилупе». 

Что мы тут видим? Мы видим типичную философию и психологию фронтира, пограничной земли, за краем которой начинается неведомое, недружественное, страшное… Многие народы в свое время проходили через стадию фронтира: испанцы в период реконкисты, немцы, осуществляя «Дранг нах Остен», американцы, осваивая Дикий Запад. Культурный код фронтира накрепко прошит в американском масскульте — в виде одного из самых популярных киножанров — вестерна.

Проблема в том, что то, что у американцев в кино, а наших докторов наук в головах. А между тем вы можете посмотреть любое количество вестернов, и знаете какой вещи вы там точно не обнаружите? БИБЛИОТЕКИ. Салун будет в каждом фильме, порой появляется банк, железнодорожная станция, церковь. Но не библиотека. Там и книг то не бывает, кроме библии. А потому что жителям фронтира они без надобности. Некогда книжки читать, а если выдалась свободная минутка — лучше почистить винтовку или револьвер. 

К тому же книги горят очень уж хорошо, что не увеличивает желание набивать ими дом в ожидании очередного налета индейцев.

Резюмируя: раз уж доктора наук объявили нас фронтиром, то никаких библиотек Лимбажскому краю и не нужно. Не говоря уж о совсем пограничных Алуксненском или Балвском. Ту уж или/или. А так чтобы жить в 21 веке с ощущением 19-го — не-а, так не получится, ребята.  Так что придется без библиотек, без книг, журналов и газет.