Снос «оккупантского памятника» как показатель эффективности работы нынешней коалиции: Латковскис

Конечно, в конкретном случае примеры демонтажа памятников времен оккупации на Украине, в Польше и Литве вдохновляют и побуждают действовать, но вовсе не эти примеры являются решающими для наших властей. Для них гораздо важнее, что скажет условный Сорос. Здесь я привожу эту фамилию как коллективный образ леволиберальных «полезных идиотов».

<…> Всемирный социалистический интернационал не поддержит снос памятника, так как это не вписывается в его марксистскую матрицу угнетенных и угнетателей. То, что мы, латыши, сами себе кажемся угнетенными, ничего не означает, так как со стороны, по крайней мере, для западноевропейских левых, мы вовсе не угнетенные, а угнетатели.

Это мы, латыши, разными способами мучаем и унижаем бедное русскоязычное меньшинство. Каким образом? Не дают гражданство; заставляют учить никому не нужный латышский язык; не хотят вводить русский язык как второй государственный или хотя бы официальный при столь многочисленных его носителях и т. д. А теперь еще лишают последнего священного символа, куда можно хотя бы раз в году прийти и выкричать (канализировать) эту свою боль, накопленную за целый год.

Итак, внешнего толчка нет. Нет и политиэкономических лоббистов, ждущих у дверей высоких кабинетов их хозяев с настоятельными просьбами дать зеленый свет этому проекту. Активисты за снос памятника вообще не имеют доступа к этим дверям <…>.

А как же насчет толчка со стороны латышского народа — может воскликнуть добросовестный читатель. Ну, что сказать этому милому человеку? Его можно лишь поздравить с тем, что после целых 30 лет наблюдения за нашей политической средой он сохранил столь неиспорченный взгляд на тех бескорыстных персонажей, которые в ней ведут деятельность. К сожалению, у меня сложилось о них несколько иное впечатление. С грустью приходится признать — не настолько светлое».

Бенс Латковскис возлагает надежду на грядущие выборы, но, во-первых, тема сноса памятника, по его словам, выгодна, поскольку представляет собой отличную возможность заболтать проблему, устраивая вокруг нее «ритуальные танцы, а во-вторых, «уже сейчас наблюдается взаимная политическая ревность между Национальным объединением и «Консервативными» по поводу того, кто же на самом деле был инициатором процесса сноса». Автор «Неаткариги» сравнивает ситуацию со спорами вокруг первого ленинского субботника, кто же именно нес пресловутое бревно.

«Однако все эти спекуляции — не более чем пустые слова. Важны дела. Снос «оккупантского памятника» — это большое дело. По тому, смогут ли это сравнительно легкое дело осуществить в разумный срок коалиционные партии, можно будет судить об их общей работоспособности».