Сделанную гадость можно прикрыть чем то поэтическим, вроде преамбулы к Сатверсме: Краутманис о принципе «Левитса-Элерте»

Новый закон президента о латвийских исторических землях призван одновременно укрепить и демократию, и идентичность. Но не далее как в прошлом месяце президент упустил замечательную возможность укрепить демократию. Он мог передать на повторное рассмотрение закон об административных территориях, а вместо этого слегка покритикиовал его — и подписал.

В этом законе ключевое слово «административный», а в будущем президентском — «исторические». Первый закон реально перерисовывает карту Латвии, и у него есть конкретные, на своей шкуре ощутимые последствия. Второй закон говорит об истории, о том, что в древности на территории Латвии жили селы, латгалы, земгалы, курши.

Но хоть сто раз напиши это в законе, жители даугавпилсской Юдовки не ощутят идентичность селов, хотя и живут на правом берегу Даугавы, который на карте исторических земель и обозначен как Селия.

Левитс еще до президентства написал преамбулу к Сатверсме, в которой есть много красивых слов о латышской идентичности в европейском культурном пространстве, латышской народной мудрости, латышском языке, общечеловеческих и христианских ценностях, свободе, равенстве, солидарности, справедливости, честности, трудолюбии и семье. Гениально, конечно, в одно предложение вписать язычество и христианство, но юридического или экономического смысла в этой преамбуле нет. По сути, это вдохновляющая поэзия. С тем же успехом в Сатверсме можно было включить какое-нибудь произведение классической литературы, например, «Кошачью мельницу», замечательно отражающую латышскую ментальность: взять кредит, не сумев его возвратить — лишиться имущества,  и рыдать в надежде, что добрый волшебник придет на помощь.

Преамбула к Сатверсме ничего не укрепляет и не ослабляет. Сдается, что и новый закон Левитса будет поэтической фантазией, облаченной в форму закона, но имеющей реального   смысла. Сможет ли закон Левитса как-то скорректировать закон министра регионального развития Юриса Пуце? Вернут ли Икшкиле или Кандаве права самостоятельного самоуправления? Вряд ли.

Напрашивается вывод, что для выпуска пара народного гнева принимаются разные не работающие на практике законы об исторических территориях, костях предков и жажде свободы. Не зря на красивом мероприятии в замке был и председатель комиссии Сейма по образованию, культуре и науке Арвил Ашераденс, выдающийся манипулятор, так же, как еще одна представительница придворных советников Левитса, многолетний профессионал в сфере агитации и пропаганды Сармите Элерте.

Раскручивая в СМИ закон об исторических территориях, облапошенным самоуправлениям и их жителям рассказывают, что рижская политическая элита ночами не спит, думая, как бы помочь расправиться крыльям справедливости в самых темных и бесправных уголках страны.

…Вместо реальных действий Левитс левитирует, конвертируя поэтические сочинения в нормативные акты и не касаясь грешной земли».

Комментарий press.lv:

Можем согласиться со всем написанным, за одним исключением. Преамбула к Сатверсме для нас — вовсе не вдохновляющая поэзия. Козыряя ей, нам, русским Латвии, правящие коалиции наделали столько пакостей, что у нас язык не повернется назвать ее «бессмысленным  поэтическим сочинением». О нет, оно очень осмысленное!

Смысл заключается в том, что последние лет двадцать все правящие коалиции в Латвии живут по принципу: сделаю пакость, но если русским сделаю вдвойне — меня простят. 

И что вы думаете? Прощают!

Совершенно непонятно, с чего бы нынешней коалиции отказываться от этого чудесного «закона сохранения политической власти в Латвии».

Административно-территориальная реформа кому то в Икшкиле или Кандаве не нравится? Ничего. Примут очередной закон против русского языка — и те же икшкильчане в ножки за него поклонятся Левитсу, Элерте и Шуплинской. А старые обиды забудут. До следующего раза.