Не знаем как у вас, а у нас женщина — тоже человек! Как хиджаб всерьёз рассорил Азербайджан с Турцией

Всё началось 21 сентября, когда правительство Азербайджана изменило правила ношения школьной формы. Новые требования запрещают дополнительные элементы одежды, нарушающие единый школьный стандарт и противоречащие светскому характеру образования. Само слово «хиджаб» в документе не упоминается, однако администрации ряда школ истолковали новые правила как запрет на мусульманские платки.

С 12 октября девочек, приходивших на занятия в хиджабах, начали разворачивать прямо у школьных ворот. В социальных сетях появились видеозаписи плачущих учениц и возмущённых родителей. Аналогичные ограничения коснулись и учительниц: некоторые из них сообщили, что им предложили снять платки либо уволиться.

Реакция оказалась неожиданно бурной. В Баку и других городах начались протесты, родители отказывались отправлять детей на занятия, а возле школ происходили столкновения. В отдельных случаях дело дошло до насилия и поджогов. В Гарадагском районе был подожжён автомобиль директора школы, а в Ясамальском районе предпринималась попытка поджечь школьное здание.

По официальным данным МВД Азербайджана, 12 октября в Баку были задержаны 37 человек за нарушение общественного порядка. Правозащитники, однако, сообщали о более чем 200 задержаниях по всей стране. Возбуждено уголовное дело, связанное с организацией действий, нарушающих общественный порядок.

Одновременно жители Азербайджана столкнулись с ограничениями доступа к Instagram, TikTok и другим социальным платформам. Интернет-мониторинговые организации подтвердили перебои, хотя власти публично не объяснили их причины.

Но вскоре конфликт вышел за пределы Азербайджана. 12 октября главный советник президента Турции Октай Сарал публично осудил действия азербайджанских властей. Он заявил, что лишение девочек возможности посещать школу из-за религиозной одежды недопустимо.

«Оставлять у школьных ворот ученицу, которая покрывает голову по религиозным убеждениям, — разве это совместимо с совестью и справедливостью?» — написал Сарал в социальной сети X, призвав Баку как можно скорее исправить ошибку.

К критике присоединились депутаты правящей турецкой Партии справедливости и развития (AKP). Для политического движения Эрдогана вопрос хиджаба имеет особое значение: борьба против ограничений на религиозную одежду в учебных заведениях была одной из важных составляющих его политической программы.

Ответ Баку оказался беспрецедентно резким для отношений двух ближайших союзников. 13 октября правящая партия «Ени Азербайджан», которую возглавляет президент Ильхам Алиев, выступила с официальным заявлением, прямо назвав Октая Сарала и представителей турецкой правящей партии.

В Баку обвинили их в попытках оказать политическое давление на Азербайджан. В заявлении подчёркивалось, что подобные выступления противоречат духу братских отношений между двумя государствами и способны искусственно создавать напряжённость. Азербайджанская правящая партия также напомнила, что ни одна мусульманская страна не вправе диктовать свою волю другим государствам, вмешиваться в их внутренние дела или считать себя выше соседей.

Таким образом, спор о школьной форме неожиданно превратился в дискуссию о суверенитете и пределах турецкого влияния на Азербайджан.

Особую остроту конфликту придаёт отношение Баку к политическому исламу. Хотя большинство населения Азербайджана исповедует ислам шиитского толка, государство остаётся светским. Власти традиционно рассматривают попытки распространения политизированных религиозных движений как потенциальную угрозу стабильности и независимости страны.

Особое беспокойство в Баку вызывает влияние соседнего Ирана, где проживает многочисленное азербайджанское население. Азербайджанские аналитики, близкие к властям, связывают нынешние события с попытками Тегерана расширить своё религиозно-политическое влияние. Однако независимых доказательств того, что протесты были организованы иранскими структурами, пока не представлено.

Есть у конфликта и ещё одна сторона — отношения Азербайджана с Израилем. Баку поддерживает с ним тесное военно-техническое и энергетическое сотрудничество, тогда как отношения Турции и Израиля остаются крайне напряжёнными. В ходе нынешней полемики некоторые представители турецкой правящей партии связали запрет хиджаба с азербайджано-израильскими отношениями.

В ответ «Ени Азербайджан» отвергла попытки представить сотрудничество с Израилем как свидетельство враждебности к мусульманскому миру. Партия напомнила, что Алиев неоднократно выступал за урегулирование палестинского вопроса на основе создания двух государств.

Между тем ситуация продолжает обостряться. 16 октября Генеральная прокуратура Азербайджана объявила о заочном уголовном преследовании турецкого журналиста Джелала Чифтчи, которого обвиняют в публичных призывах к насильственному свержению власти и религиозному экстремизму. По утверждению прокуратуры, поводом стали его публикации в социальных сетях после введения новых школьных правил. Суд выдал ордер на арест журналиста, объявленного в международный розыск.

В тот же день Amnesty International потребовала от азербайджанских властей прекратить недопуск школьниц и учительниц в хиджабах к занятиям и освободить людей, задержанных исключительно за мирные протесты. Правозащитная организация подчеркнула, что светский характер образования не оправдывает автоматического ограничения свободы вероисповедания и права детей на учёбу.

Таким образом, власти Азербайджана столкнулись сразу с двумя проблемами. С одной стороны, Баку стремится защитить светский характер государства и не допустить иностранного политического влияния под религиозными лозунгами. С другой — методы реализации новых правил вызвали обвинения в нарушении прав собственных граждан.

Для отношений с Турцией нынешний конфликт стал серьёзным испытанием. Две страны связаны военным сотрудничеством, энергетическими проектами и тесными политическими отношениями, поэтому полномасштабный разрыв между ними маловероятен. Тем не менее публичная перепалка показала, что даже знаменитая формула «один народ — два государства» не устраняет принципиальных разногласий.

В Баку дали понять: братские отношения с Анкарой не означают готовности принимать указания по вопросам внутренней политики. А в Турции, судя по реакции окружения Эрдогана, считают, что защита права мусульманских девочек носить хиджаб важнее дипломатических условностей.

И теперь обычный, казалось бы, вопрос школьной формы превратился в спор о том, где заканчивается культурная и религиозная солидарность и начинается вмешательство в дела другого государства.