Копье черноголового Маврикия вернулось из Ватикана

Одна из христианских святынь — копье святого Маврикия — недавно вернулась из Ватикана в Россию. И в этой удивительной истории явно просматривается "рижский след". Ярослав Хабаров, предкам которого принадлежала эта реликвия, родился в Риге. И на фасаде Дома Черноголовых, который находится в самом сердце нашего города, изображен святой Маврикий. Первый чернокожий святой был покровителем рижских купцов, которые, рискуя жизнью, отправлялись за товарами по всему свету. Такой вот символ мистического переплетения истории и географии в почти фантастическом сюжете, который недавно узнала газета "7 секретов". Что в этой истории — правда, а что — красивая легенда, наверно, никто никогда не узнает. Да и важно ли это? Будто дерзкий луч фонарика проникает сквозь тьму веков, и незапамятные времена оживают. Впрочем, судите сами… Мученик с копьем …Деревянный ларец с затейливым кованым замочком легко открывается, а в нем, в гнездышке зеленой ткани, покоится железный, чуть тронутый временем наконечник копья. Эту старинную вещь Калужскому Свято–Лаврентьевскому монастырю передал представитель известной в городе семьи. Ярослав Хабаров уверяет: этот их дар и есть знаменитое копье святого Маврикия, одного из самых почитаемых святых, вынесшего во имя веры невероятные мучения. Его земная жизнь пришлась на суровый III век нашей эры. Маврикий был египтянином из племени коптов и командовал легионом из 70 воинов в древнем городе Фивы. Все они приняли христианство, что до поры до времени не мешало им верой и правдой служить язычнику — римскому императору Максимилиану. Но вот в 300 году Рим начинает очередную военную операцию, и Маврикий получает приказ выступить со своим отрядом в Галлию, чтобы там огнем и мечом подавить христианский люд, взбунтовавшийся против завоевателей. Тут нашла коса на камень: Маврикий наотрез отказывается убивать своих братьев по вере. Изменить свое решение его не заставили ни страшные пытки, ни казнь соратников, ни сына Фотина — на глазах у отца. Воин умер несломленным, и горожане тайно похоронили истерзанные тела мучеников. Через сто лет Маврикий — первым из чернокожих — был причислен к лику святых. Потом на месте гибели христиан построили монастырь в честь мученика. Тогда там находился древний римский город Агаунум. А сейчас это территория Швейцарии, модный горнолыжный курорт Сент–Мориц, куда приезжает развлекаться гламурная публика со всего мира. Значительно позже, уже в ХХ веке, на дверях католического собора в монастыре начертали имена и православных святых Бориса и Глеба. Редкое, но закономерное явление — ведь во времена Маврикия христиане еще не успели разделиться на конфессии, и вера объединяла людей. Калужский защитник Маврикий был воином, и, конечно, у него было копье. Легенда гласит, что свидетели мучений святого сохранили наконечник его боевого оружия, который в течение столетий переходил из рук в руки. И, наконец, спустя столетия он оказался в Калуге. Ярослав Хабаров уверен, что Калужский монастырь, построенный в XVI веке, — самое подходящее для этой святыни место. В августе нынешнего года эта древнейшая обитель отметит свое 500–летие. Монастырь назван в честь местного священнослужителя Лаврентия. Когда в 1512 году на калужскую землю напали татары, он первым увидел приближающегося врага. И так велики были его решимость и воля к победе, что молитвою и возгласами "Не бойтесь!" Лаврентию удалось переломить ход уже почти проигранной битвы. С его помощью город удалось отстоять от вражеских полчищ, и с тех пор Лаврентия Калужского почитают как духовного защитника края. Свято–Лаврентьевский монастырь возводился на средства знаменитых российских дворянских семейств — князей Дашковых, Волконских, Оболенских, Одоевских. Его древние камни хранят память о многих исторических событиях и личностях, которые побывали здесь. К его святыням прикладывался царь Иван Грозный и Екатерина Вторая, здесь бывал Борис Годунов. За неприступными стенами обители укрывались Лжедмитрий II, претендент на царский престол, и его супруга Марина Мнишек. Здесь собирал свое 10–тысячное войско Иван Болотников, собираясь в поход на Москву против власти бояр. На монастырском кладбище покоятся герои войны 1812 года. — Свято–Лаврентьевский монастырь сыграл большую роль в российской истории. Он был свидетелем становления Московского княжества, которое, пройдя через Смутные времена, стало могучей Российской империей. Обитель лишена пафоса и суеты Москвы и Петербурга, но при этом находится недалеко от троп паломников и не обойдена их вниманием, — говорит Ярослав Хабаров, который живет в этом городе. Революция 1917 года практически смела Свято–Лаврентьевский монастырь с лица земли. Сейчас его общими усилиями восстанавливают, и, по словам Ярослава, реставрацией занимаются честные люди, которые не жалеют сил для скорейшего возрождения святыни. Так что фамильная реликвия оказалась в правильных руках. Я позвонила в Калугу настоятелю Свято–Лаврентьевской обители отцу Пафнутию, чтобы расспросить его про обретенную реликвию. Мой звонок застал священнослужителя в чистом поле, по пути в обитель. — Я принял этот дар для монастыря, — сказал отец Пафнутий. — Наконечник копья, безусловно, старинный. Уверен ли я, что это копье Маврикия? Как я могу быть уверен? Я сравнивал наконечник с его изображениями на иконах. Похож… А точнее могут сказать только специалисты, к которым мы собираемся обратиться. Плащ с кровавым подбоем Эта невероятная история может оказаться еще более интересной. Некоторые источники утверждают, что копье римского легионера Маврикия и есть так называемое Копье Лонгина, которое еще называют Копьем Судьбы. Это одна из самых почитаемых и мощных христианских святынь, дарующих своему владельцу такую невероятную силу и мудрость, что он может изменить судьбы мира. Но только в том случае, если копье окажется в руках человека, способного понимать его тайные возможности и не использовать их во зло. Грек Лонгин, как и Маврикий, тоже был воином, только жил он за 300 лет до чернокожего мученика — во времена событий, описанных в Евангелии. Он участвовал во многих военных походах, храбростью и верностью долгу дослужился до сотника и даже, как уверяют, был приближен к императору. Под конец воинской карьеры Лонгина направили на службу в спокойное, казалось бы, место — в Иерусалим, под начало Понтия Пилата, которого так ярко описал Булгаков в своем романе "Мастер и Маргарита". (Помните: "В белом плаще с кровавым подбоем шаркающей кавалерийской походкой ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат".) Кто мог предположить, что именно здесь произойдет событие, которое перевернет судьбы человечества и откроет новую эру в его истории — распятие и воскрешение Христа? Ничто не предвещало потрясений. Но однажды в пятницу Пилат поручил Лонгину сопровождать к месту казни — на Голгофу — приговоренных в смерти, среди которых был Иисус. Не в силах видеть мучения распятого на кресте сына Бога, Лонгин своим копьем нанес ему так называемый "удар милосердия" — в подреберье. Из раны брызнули кровь и вода, которые с тех пор стали символами святых таинств церкви. А сотник, давно страдавший плохим зрением, в то же мгновение вновь обрел ясность взгляда и навсегда проникся христианской верой. Остаток своих дней Лонгин провел в уединении и молитвах и никогда не расставался с копьем, касавшимся Божественного тела. (Интересно, что имя "Лонгин" в переводе с греческого означает "копье".) Есть предание, что копье Лонгина не случайно спустя три века оказалось в руках Маврикия. Оно и дало ему силы вынести тяжелейшие страдания и уберегло от греха — убийства своих братьев–христиан. После смерти Маврикия след его копья затерялся во мраке веков. Время от времени оно всплывало на поверхность истории в том или ином месте, порождая все новые загадки и вопросы. Действительно ли копье храброго воина принадлежало сотнику Лонгину или же речь идет о совершенно разных предметах? Да и вообще — как выглядело это копье, куда делось и где находится? По этому поводу существует несколько версий, и ни ученые, ни священнослужители пока так и не смогли прийти к единому мнению. Четыре копья. Или больше? Сегодня на то, чтобы именоваться Копьем Судьбы, претендуют четыре наконечника. Один из них находится в императорском хранилище Хофбургского замка в Вене. Согласно легенде, копье попало сюда от будущего императора Константина Великого, который в 326 году заложил новую, христианскую столицу империи Константинополь — в противовес языческому Риму. А ему святыню передала его глубоко верующая мать Елена, которая сама отыскала в Иерусалиме священные реликвии. После завоевания Константинополя турками в 1453 году и крестовых походов, перетасовавших многие ценности по городам и весям, древнее копье поочередно побывало в руках императоров Карла Великого, Фридриха Барбаросса, Наполеона и под конец — у Гитлера, который якобы впадал в транс при виде этого артефакта и считал, что оно поможет ему завоевать мир. Премьер Великобритании Чемберлен не случайно предупреждал современников, что ни к чему хорошему это не приведет. Ведь сказано же: копье приносит удачу только тем, кто способен проникнуться в Божественный замысел. Однако неумолимая научная экспертиза показала: хофбургское копье изготовлено не позже VII века, а значит, ни Маврикию, ни тем более Лонгину оно принадлежать не могло. Но вот загадка: в железное "тело" наконечника вплавлен намного более древний фрагмент. Многие считают, что это частица гвоздя из Святого Распятия. Бытует версия, что настоящий наконечник Копья Судьбы оказался в польском Кракове. Он очень похож на венский, и многие считают его копией хофбургской реликвии. Армяне же уверены, что подлинное Копье Судьбы хранится у них в горном монастыре Эчмиадзин, резиденции армянского католикоса, и доставил его в Армению апостол Фаддей. Армения — первая в мире страна, где христианство было объявлено государственной религией. Так что все вроде бы логично. Экспертиза подтвердила, что древнее оружие — действительно современник Лонгина. Но скептики уверяют, что наконечники римских копий были иной формы, чем у хранящегося в Армении копья. В самом деле, венское и армянское копья по виду заметно отличаются. Значит, и это не оно? Четвертое копье, претендующее на то, чтобы называться Копьем Судьбы, хранится в соборе Святого Петра в Риме, на балконе, над статуей Лонгина. Его родословная такова: после распятия Христа оно осталось в Иерусалиме, а в 614 году, когда святой город захватили персы, оказалось в Константинополе — в храме Святой Софии. В 1492 году турецкий султан подарил реликвию папе Иннокентию VIII, который и увез его с собой в Рим. Впрочем, есть версия, что копье осталось в Иерусалиме. А такой богословский авторитет и реформатор церкви, как Жан Кальвин, еще в 1543 году писал о четырех известных ему копьях и назвал адреса, где они в то время находились: это Рим, аббатство Сент–Шапель в Париже и еще две обители во французской провинции. Ну и кому прикажете верить? Сколько на самом деле копий и которое из них подлинное? Вопросов больше, чем ответов. Предания древнего рода Ярослав Хабаров, конечно, подробнейшим образом изучил все сведения, касающиеся загадочных копий. И все–таки он считает, что настоящее копье Маврикия попало в Ватикан от его далеких предков. — И как такая ценная вещь могла у них оказаться? — допытываюсь я у Ярослава. — Я потомок древнего итальянского рода Сфорца, которые правили в Италии в период Возрождения и дали миру нескольких кардиналов. Они также в родстве с балканским, точнее, черногорским родом Карпатских, представители которого позже перебрались в прибалтийские земли, — рассказывает Ярослав. — В нашей семье из поколения в поколение передается легенда о том, что после смерти императора Константина наконечник знаменитого копья, хранившегося в Константинополе, попал к бродячим торговцам, и мои предки выкупили его у них за мешок золота. До конца XV века реликвия хранилась в семье, а потом была передана Ватикану — но не в дар, а только в пользование. В прошлом году я как представитель рода начал заниматься возвращением этой семейной ценности. Мне пришлось преодолеть немало препятствий, провести множество сложных переговоров. Мое намерение забрать эту вещь вызвало неудовольствие у многих, в том числе и некоторых моих дальних зарубежных родственников. Перевозка копья в Россию — сама по себе детективная история. Тут мне многие помогали. Но в итоге я все–таки добился своего. — И что, у вас есть документ о том, что Ватикан вернул вам эту реликвию? — В нашем семейном архиве хранилась грамота о том, что копье было передано на хранение в Ватикан. Ее пришлось отдать в обмен на копье. В Ватикане мне отказались предоставлять какие–либо документы о передаче вещи, чтобы, как мы думаем, не связывать себя никакими обязательствами на будущее. Возможно, нам еще стоит ожидать судебного иска. — Что же доказывает, что копье получено из Ватикана? — На дарственной грамоте, на основании которой копье передано монастырю, стоит оттиск кардинальского перстня на красном сургуче. На нем видны тиара и два перекрещенных ключа — символы папской власти. Это и есть косвенное указание на происхождение реликвии. — А почему вы решили вернуть наследие своих предков именно сейчас? Ведь более пяти веков, как вы говорите, копье хранилось в Ватикане. — Оно там лежало в запасниках, а мы считаем, что такие вещи должны быть выставлены на всеобщее обозрение. Но самое главное, что с Католической церковью в последнее время связано слишком много скандалов. Последней каплей для меня стали слухи о педофилии и отмывании денег. Особенно важно то, что одна из величайших христианских святынь оказалась в России, когда страна отпраздновала 70–летие Победы, в ответственный момент ее истории. — Теперь копье Маврикия всегда будет с нами, придавая силы, — говорит он. Просто фантастическая история! Может, в Ватикане хранились два копья? Одно переехало в Калугу, другое осталось в Риме? Я попыталась выяснить это в Ватикане. Пресс–служба на мое электронное письмо не ответила. Тогда я попросила навести справки коллегу, латвийского журналиста Яниса Эвертовскиса, который работает в Риме, на радио Ватикана. Он расспросил, кого мог, но ясности это не прибавило. — Никто не берется утверждать, какая из реликвий подлинная, — сообщил Янис. — Не исключено, что копье, оказавшееся в России, копия одной из них. К сожалению, больше ничего мне узнать не удалось. Может, кардинал Римско–Католической церкви Янис Пуятс сможет пролить свет на происходящее? Он не раз бывал в Ватикане, даже участвовал в выборах Папы Римского и наверняка приобщен ко многим тайнам. — Насколько правдоподобна эта история? Мог ли Ватикан расстаться со столь ценным артефактом? — спрашиваю у кардинала. — Происхождение многих подобных предметов никоим образом нельзя подтвердить, — ответил он. — Наверное, это относится и к наконечнику копья, о котором вы говорите. Может, поэтому его и отдали? Но в целом кардинал Пуятс дал понять, что он считает неуместным разбирать аргументы "за" и "против" подлинности церковных реликвий. Истинная вера не нуждается в вещественных доказательствах: она либо есть, либо ее нет. Что ж, на этом, наверное, и следует поставить точку. Запомним: копье Маврикия несет удачу и дает силы только тем, кто верит и способен понять суть его таинственной силы. *** Недавно Ярослав Хабаров приезжал в Ригу, город, который он очень любит. В то время как в мире вовсю бушуют политические бури, он хочет наладить сотрудничество между нашими городами, в частности, есть идея запустить авиарейс. Калуга — удобный транзитный пункт на юг России, а Рига — известные ворота в Европу. Теперь два наши города связаны именем святого Маврикия. Может, не случайно копье святого, лик которого смотрит с герба Гильдии Черноголовых в Риге, обрело приют в древнем монастыре Калуги? Протянулась эта небесная нить, и чернокожий праведник намерен сотворить новое чудо? Ксения ЗАГОРОВСКАЯ. 2 июля 2015. №26