«Именно возникновение СССР перечеркнуло историю России как европейской культурной нации»: Ральф Шелльхаммер

«Одна из важнейших тем его романов — сложные отношения между рациональностью и моралью, эмоциями и расчетом. В «Преступлении и наказании» Достоевский приводит свой самый важный философский аргумент, а именно: человеческое существование не может быть сведено к машинальной максимизации полезности. В «Бесах» он описывает, как царскую Россию со всех сторон атаковали новые идеологии, и различные «-измы», от нигилизма до социализма, боролись за русскую душу», — говорится в статье.

«В то время как в салонах Европы прославлялся век разума, Достоевский видел то, что формировалось в тени современности: политические религии и зачатки тоталитаризма, которые в годы после его смерти охватили Европу и весь мир массовыми убийствами в невиданных промышленных масштабах. Как однажды заметил его российский соотечественник, лауреат Нобелевской премии по литературе Александр Солженицын, похоже, что Достоевский один предвидел наступление тоталитаризма».

«И в этом заключается современная актуальность Достоевского: хотя он был русским писателем, на его мышление и понимание мира оказали глубокое влияние европейское Просвещение и противоречия современности. Проблемы, которые он затрагивал, волновали и французского писателя Гюстава Флобера в его книге «Мадам Бовари». Также «Война и мир» Толстого и особенно «Анна Каренина» — это не просто запылившиеся романы, а сложные попытки разобраться в линиях разлома, возникших в быстро модернизирующейся Европе. Жаль, что русская литература занимает такое скромное место в западноевропейской школьной и университетской программе, ведь ее лучшее понимание имело бы большое значение для нынешней политики в отношении России», — отмечает автор статьи.

«Хотя Россия уже в царскую эпоху занимала особое положение благодаря своей истории и обширной географии, элиту страны было трудно отличить от западноевропейских стран в плане ее культурного отпечатка. Но и в других областях страна переживала развитие, которое в зеркальном отражении происходило и в остальной Европе. Так, в XIX веке снизилось значение религии, и на смену ей пришли растущий национализм, индустриализация, этнические конфликты, стремление растущего среднего класса к более активному участию в политической жизни — все это происходило повсюду на Западе, от Вашингтона до Лондона, от Вены до Берлина».

«Настоящий перелом в отношениях России с Западом произошел после большевистской революции 1917 года, и эта дата до сих пор висит как дамоклов меч над любым реальным сближением России и Запада, — указывает Шелльхаммер. — Именно возникновение Советского Союза перечеркнуло историю России как европейской культурной нации. Страна, породившая Достоевского, Толстого и Петра Ильича Чайковского, страна, чья императрица Екатерина активно обменивалась мнениями с мыслителями эпохи Просвещения Дени Дидро и Вольтером, стала государством ГУЛАГа и одним из первых тоталитарных экспериментов».

«По сей день Россия страдает от биполярности своей истории, из-за которой она видит себя одновременно европейской и неевропейской страной. (…) Ситуация усугубляется тем, что на восприятие России в остальном мире все еще слишком сильно влияет Советский Союз», — говорится в статье.

«Сближение с Россией должно происходить, прежде всего, в культурной сфере и, таким образом, напомнить российским элитам, что их будущее находится на Западе, а не в союзе с Китаем, который однажды уже оказался неудачным. Подчеркивание общего исторического опыта и признание культурных достижений России — вот шаги по укреплению доверия, которые найдут большой отклик в народе, страдающем от сомнений в себе. Возможно, в связи с юбилеем Достоевского об этом стоило бы задуматься в Вене и Брюсселе», — заключает Шелльхаммер.

Перевод Иносми.ру