Глупость или измена: почему самый либеральный царь России так нелюбим либералами?

Произошла какая то чудовищная ошибка, подмена понятий. Либеральные авторы негодуют на установку памятника Грозному в Орле, а записные консерваторы участвуют в его открытии. Где логика? Ведь Иван Васильевич, самый толерантный царь в истории России, так много сделавший для приобщения ее к западным ценностям, должен быть люб именно либералам!

Ну судите сами. Иван Грозный был первым (и чуть ли ен единственным в истории) русским государем, который не побоялся открыто взять под защиту сексуальные меньшинства.

Вот вам пример. В 1560 году князь Дмитрий Оболенский-Овчинин заявил приближенному царя юному Федору Басманову: «Мы служим государю трудами полезными, а ты гнусными делами содомскими!»

Басманов пожаловался Ивану Грозному, который велел задушить обидчика. Сурово? Ну так время было такое, меры более мягкие не действовали на очерствевшие сердца россиян.

(Да и опричнина, вопреки мнению историков-натуралов, была вовсе не карательным органом, а своеобразным клубом, куда от преследований нетолерантного населения со всей Руси собирали представителей гей-сообщества).

Именно Грозный первым из русских правителей завязал тесные контакты с ведущей демократией Западного мира – Англией, вступив в переписку с Елизаветой I. А взаимовыгодные торговые связи с англичанами через Архангельск неизменно вызывали зубовный скрежет у восточноевропейцев (особенно у ливонцев), потерявших доходы от транзита.

Англофилия царя доходила до того, что стала вызывать раздражение у его косных подданных. Когда в день смерти Ивана Васильевича английский посол явился к нему на аудиенцию, то дьяк Андрей Щелканов не удержался от язвительной реплики: «Умер твой английский царь».

Общение с передовой по тем временам английской демократией так повлияло на царя, что он впервые на Руси задумал ввести неслыханное политическое новшество: сменяемость власти.

Впервые это произошло в 1565 году, когда отъехав в Александровскую слободу царь объявил об отречении от престола. Конечно, испуганные народ не отпустил царя, и под лозунгом «Кто же, если не ты?!» заставил процарствовать еще 10 лет.

В 1575 году Иван Василеьвич вторично сошел с трона, передав его преемнику — крещёному татарину ханский кровей Симеону Бекбулатовичу, венчанному на царство как «великий князь всея Руси». А сам Иоанн Грозный назвался Иваном Московским, уехал из Кремля и стал жить на частной жизнью на Петровке.

И снова уйти с «царских галер» не получилось. Преемник был слаб, не смог держать в узде боярскую вольницу, и, уступая многочисленным челобитным, Грозный пошел на третий срок.   

Много сделал Иван Грозный и для приближения сексуальной революции на Руси. Он лично женился шесть (некоторые историки утверждают, что семь) раз, причем только первые 4 являются «венчанными», то есть законными с точки зрения церковного права.

Но Иван Васильевич вообще не любил «поповщину», засилье которой в России сегодня вызывает негодование у мыслящих людей современности. Настолько не любил и не давал воли, что  в конце XX века идея о канонизации Грозного встретила категорическое осуждение церковного священноначалия и патриарха, полностью отвергших утверждения о его народном почитании.

Спрашивается – чего же вам ещё? Покажите другого государя в истории допетровской России со столь весомыми заслугами в деле приобщения России к европейским ценностям? Нет такого? Так в чем дело, почему столько критических отзывов выплеснулось за последние дни на увековеченного в бронзе и восставшего на Орлом Ивана Грозного?

Кажется, я знаю ответ. И почерпнул я его в «Повести о прихождении Стефана Батория под град Псков», описывающий героическую оборону города в 1581-82 гг. «Краль Стефан неистовый зверь и неутомимый аспид» и его войско «яко ненасытный ад пропастные челюсьти раскидаше» потерпели там, как известно, стратегическое поражение.  

Летописец проводит прямую параллель с Псковскими событиями и ветхозаветной историей, описанной в книге пророка Исайи (гл.36-37): о Божьем наказании ассирийского царя Синахерима (в другом, ошибочном написании – Синахериба), от великой гордыни осаждавшего Иерусалим, и разбитого под ним.

В русских средневековых летописях этот сюжет был необычайно популярен, и связан с образом ангела Господня, помогающего русским воинам побеждать врагов. А теперь прочитайте имя Синнахерим в обратном порядке… ну, конечно же – Мериханис. Американец!

Так из далекого прошлого Иван Грозный сумел передать нам весточку, свой завет: держитесь стойко – и тогда победите Мериканца (понятно, что до открытия Америки как таковой он никак не мог стопроцентно точно угадать написание слово).  

Уж не этот ли завет перечеркивает в глазах прогрессивной общественности, так любящей шакалить у посольств со звездно-полосатым флагом, все либеральные достижения эпохи Ивана Грозного?

Миша ТАУБЕ, опричник-стажер.