Больше национализма = больше демократии: Pietiek о том, как понаехавшие «оккупанты» мешают Латвии цвести

«…Что означает слово оккупация? Оно означат, что чужие люди насильно нападают на наше общее хозяйство, часть из нас убивают, часть вывозят в чужбину, навязывают тут свои порядки и отнимают у нас наше право быть хозяевами и распоряжаться на собственной земле. Часть из них остается здесь жить, чтобы нами руководить, часть останется здесь жить, чтобы использовать отнятые у нас материальные ценности, жить на ухоженных нашими предками просторах и в домах наших предков.

Что означает освободиться от бремени оккупации? Это означает вернуть себе возможность быть хозяевами и распоряжаться нашим общим хозяйством. Это означает вернуть украденные завоевателями материальные ценности наших предков и продолжить начатую нашими предками работу. К сожалению, это не так просто, потому что и сейчас здесь живут чужие люди и им здесь очень нравится. Использую полученные во время оккупации привилегии, они очень хорошо устроились в хозяйстве, построенным нашими предками для нас.

Как выглядит принятая в мире процедура деокупации и деколонизации? Это процедура, при помощи которой люди имеющие отношение к нашему общему хозяйству и их потомки отделены от чужаков и их потомков. То есть те, у кого есть право здесь жить и хозяйничать отделены от тех, у кого таких прав нет, но кто, доказав, что они не вредили нам умышленно во время оккупации, и готовы, честно работая, вкладывать свои силы и знания в дальнейший рост нашей общей экономики, могут приобрести это право.

В противном случае они должны идти туда, откуда пришли.

Что означает тот факт, что Латвия после возвращения независимости отказалась от процедура деоккупации и деколонизации? Это значит, что нашему общему хозяйству вернули только прежние название, а отнятое у нас право быть хозяевами и распоряжаться в своем доме, нам так и не вернули.

Это означает, что чужаки и их потомки сохраняют в своих руках насильственно приобретенную ими власть, статус и право оставаться здесь.

Это означает, что наше новое руководство, по сути является продолжением управления, созданного чужаками, поскольку оно защищает их интересы, а не наши.

(…) Нам рассказывали, что мы живем в демократической стране. Но что означает демократия?… Когда-то за демократию выдавали представление интересов, нужды и взглядов большинства населения и их доминирующее положение в государственной власти. А сейчас за демократию выдают реализованное на государственном уровне  служение интересам узкой прослойки общества , в том числе интересы меньшинства и диктатура необходимости.

Нам пытаются рассказать, что именно защита прав нацменьшинств и есть признаки этой самой демократии.Выходит, что демократией называют что-то совершенно противоположное.

Непрестанно «приближаясь» к демократии, мы на само деле от нее отдаляемся.

Однако если мы придерживаемся содержания первоначальной концепции демократии, то следует признать, что наибольшие возможности для реализации идеалов демократии есть в странах, где большинство общества и одна нация имеют общий язык, культурное наследие и любовь к своей Родине. Форма государственного управления, которую эта нация в соответствии со своими историческими традициями и уровнем политического развития реализует в своей стране, уже имеет второстепенное значение.

Чем более расколото и полиэтнично общество, тем больше власти не у большинства общества, а у денег. И это не что иное, как диктатура власти узкого круга представителей отечественного и иностранного капитала.

Такая страна может иметь внешне наиболее демократическую форму парламентского управления, но никакой демократии здесь не будет. Вывод прост —

только национальное, суверенное государство, основанное на принципах национализма, может быть основой для существования настоящей демократии в этом государстве.

Чем более глобализирована, многонациональна и интернациональна страна, тем дальше она от идеалов демократии».

Комментарий press.lv:

К сожалению, краткость текста (а она, как известно, сестра таланта), не позволила автору в полной мере раскрыть план перехода от «служения интересам узкой прослойки общества» к подлинной демократии после того, как все «потомки чужаков» «пойдут туда, откуда пришли». Что должно в связи с этим случится на и так то не многолюдных латвийских просторах? Политики перестанут пилить бюджет в свою  и своих спонсоров пользу? Начнут жить честно и праведно? А сейчас то им кто это мешает делать? Русские что ли?

С нетерпением будем ждать новых текстов автора с разъяснениями — самим уже интересно стало.