Требую дискриминации! Латковскис ставит задачу политическому классу Латвии

Ну, для начала несколько привычных тезисов: клип «с самого начала был профессионально срежиссирован и снят с явной целью дискредитировать латвийское государство…» Поэтому Служба госбезопасности должна разобраться. И «даже если нет серьезных правонарушений  — по соседству с нами находится крайне опасное государство-агрессор, которое ведет преступную деятельность на территории Украины. В такой ситуации разговоры о святости и неприкосновенности «свободы слова» просто безответственны. привычная свобода слова должна быть если не ограничена, то, по крайней мере, контролируема», — пишет Латковскис.

Но самое интересное начинается дальше.

«В современном мире все проблемы рассматриваются с точки зрения угнетенных и угнетателей, — сообщает автор. — Кто находится в позиции власти, кто — в позиции подчинения? Язык рассматривается как свободный выбор людей. Следовательно, его навязывание является формой агрессии и ассоциируется с угнетением… Бедная старушка в коляске — это «угнетенная жертва», которую «злые угнетатели» собираются куда-то депортировать. То, что этой старушке дали более 30 лет на изучение языка хотя бы на уровне А (низшем) (чтобы уметь сказать несколько десятков слов), никого не интересует…

Тот, кто обсуждал латышскую языковую политику с представителем одной из «больших» стран Европы, знает, что найти у них понимание или поддержку практически невозможно… Что делать? Единственный способ добиться прорыва в нашем миропонимании — это вписаться в существующий политический дискурс и быть воспринятым как «угнетенный».

Латковскис предлагает принять (точнее заставить мировое сообщество принять) «Конвенцию о защите местных языков от агрессивного доминирования международных языков»: «На международном уровне должно быть законодательно признано, что права больших языков не могут быть приравнены к правам малых языков.  Главная задача такой конвенции — реабилитировать национализм малых народов и покончить с многолетним идеологическим господством глобального космополитизма… В настоящее время любая попытка малых народов противостоять давлению больших языков воспринимается с подозрением. Не зарождается ли где-то плохой национализм? Не проявляется ли пресловутая «ненависть»?

Нужно выдвинуть противоположный лозунг, по принципу — черные жизни имеют значение! Любые заявления о равнозначности русского или английского в Латвии нужно выкорчевывать с корнем, рассматривая как вредные и неприемлемые.

Необходимо раз и навсегда, четко и без малейших сомнений заявить, что устойчивость латышской нации является приоритетом. Только когда малые нации и языки получат право на позитивную дискриминацию больших наций, будет достигнута симметрия между большими языками (русским и английским в латвийских реалиях) в языковом вопросе. Любое требование знать или использовать эти языки должно рассматриваться как норма, дискриминирующая латышский язык. Это в равной степени относится и к русскому, и к английскому языкам».

«Наша задача — поднять этот вопрос на международном уровне. В этом и состоит задача нашего политического класса на ближайшее время», — заключает он.

Итак, резюмируем «тезисы Латковскиса»:

Если вы видели (или увидите) то самый клип, в котором старушку в инвалидной коляске везут на сдачу экзамена — не верьет глазам своим. Это не старушку везут, это защищают латышский язык от дискриминации.

Если вы знаете и используете русский и английский язык – вы дискриминируете латышский. (Учителям английского языка стоит заранее продумать, что они будут говорить в своре оправдание).

Если вы утверждаете, что все жизни равны – вы дискриминируете латышский язык. Только черные жизни (латышский язык) важны.

Слушайте, вот в кои то веки не позавидуешь нашему политическому классу, которому Латковскис ставит задачу все эти свои тезисы представить граду и миру как «хороший, добрый национализм». Та ведь ещё задачка, не находите?..