Сто байкеров, рёв моторов и свиная голова: вокруг мечети в Каунасе накаляется обстановка

Байкеры начали собираться возле мечети в парке Рамибес примерно в 12:30, незадолго до пятничной молитвы. По подсчетам местных журналистов, всего приехало около сотни мотоциклистов из Каунасского региона. Они газовали двигателями, включали музыку, а после начала молитвы стали скандировать «Lietuva!» — «Литва!». В какой-то момент появилась и свиная голова — особенно вызывающий жест с учетом того, что свинина в исламе считается запретной.

Любопытно, что сами участники акции не смогли толком объяснить журналистам, чего именно добиваются. Один рассказал, что просто увидел единомышленников и решил остановиться, другой пошутил, что утром подумал, где еще не бывал в Каунасе, и решил приехать сюда. Между тем о готовящейся акции местный портал Kas vyksta Kaune знал заранее: редакция получила информацию, что мотоциклисты собираются приехать именно во время молитвы и шумом двигателей мешать богослужению.

Мусульмане на провокацию первоначально не ответили. После окончания молитвы, когда байкеры продолжали патриотические выкрики, часть собравшихся у мечети начала скандировать «Аллаху акбар». Однако до столкновений дело не дошло. Порядок обеспечивали как минимум шесть полицейских экипажей, после чего обе стороны разошлись.

Теперь история может получить уже юридическое продолжение. Социал-демократ Лауринас Шедвидис обратился в Генеральную прокуратуру с просьбой проверить, не было ли в действиях участников состава преступления, связанного с умышленным нарушением богослужения признанной государством религиозной общины. Политиков произошедшее раскололо. Бывший спикер Сейма Виктория Чмилите-Нильсен назвала свиную голову возле мечети переходом границы и сознательным унижением другой религии. Представители правого лагеря, напротив, напомнили о накопившихся претензиях к самой мусульманской общине и миграционной политике государства.

Все началось с «запрета целоваться»

Нынешняя история возникла не на пустом месте. Еще летом администрация Каунасской мечети опубликовала в Facebook обращение к посетителям с просьбой на территории мечети «не демонстрировать чрезмерно открыто интимную физическую близость».

«Просим всех посетителей уважать назначение этого места, окружающих людей и принятые в обществе нормы поведения. В общественных местах следует избегать поведения, которое может причинять неудобство другим посетителям или быть неподходящим для детей», — объясняла администрация.

Однако многие литовцы восприняли это совершенно иначе: как попытку мусульманской общины устанавливать собственные правила поведения в общественном пространстве и объяснять жителям Каунаса, можно им целоваться возле мечети или нет.

У самой общины была другая версия. Председатель Совета мусульманских религиозных общин Литвы, муфтий Александрас Беганскас объяснял, что речь идет вовсе не об обычном поцелуе. По его словам, возле молитвенного дома неоднократно происходили гораздо более откровенные сцены. Представительница мусульманской общины рассказывала ELTA, что непосредственным поводом для обращения стал случай, когда молодая пара занималась сексом прямо на территории мечети.

Беганскас говорил, что община не возражает против обычных проявлений чувств, но считает, что демонстративные поцелуи, ласки и тем более секс возле религиозного здания выходят за рамки уважительного поведения.

Однако было уже поздно. В общественной дискуссии длинная формулировка о «чрезмерно открытом проявлении интимной физической близости» сократилась до куда более запоминающегося: мечеть запрещает литовцам целоваться.

Ответ последовал довольно быстро.

6 июля возле той же мечети устроили специальную «акцию поцелуев». Несколько десятков человек пришли с литовскими флагами, обнимались и целовались. Организаторы подчеркивали, что не хотят разжигать конфликт и стремятся наладить диалог, однако некоторые участники прямо говорили, что защищают принятые в Литве нормы поведения и право людей вести себя в общественном пространстве так, как позволяет закон.

Но дело уже давно не только в поцелуях

За этим довольно курьезным первоначальным конфликтом постепенно обнаружилась более серьезная проблема. Мусульманская община Каунаса растет, а мечеть рассчитана примерно на 150 человек. Во время больших молитв верующим не хватает места внутри, поэтому часть людей оказывается снаружи. Возникли жалобы на парковку автомобилей, скопления людей и неудобства для жителей окружающего района.

Сама община ранее пыталась через суд вернуть около 0,84 гектара территории вокруг мечети. Среди возможных планов назывались парковка, дополнительные помещения для общины и исламская школа. Это, в свою очередь, вызвало новый политический спор о том, следует ли вообще расширять исламскую религиозную инфраструктуру в Литве на фоне роста миграции.

Поэтому сентябрьские сто байкеров возникли возле мечети не из ниоткуда. За несколько месяцев спор о том, прилично ли целоваться возле религиозного здания, превратился в гораздо более серьезную дискуссию — о миграции, исламе, интеграции и о том, кто вправе устанавливать правила поведения в общественном пространстве Литвы.

Но свиная голова во время молитвы заставила спорить уже о другом — где проходит граница между политическим протестом и намеренным унижением людей по религиозному признаку.

Даже среди политиков, выступающих за жесткое ограничение миграции, единства по этому поводу нет. Депутат Европарламента Аурелиюс Верига защищал право на мирный протест и одновременно резко критиковал попытки мусульманской общины объяснять литовцам, как им следует одеваться, целоваться и вести себя в собственной стране. Депутат Витаутас Синица заявил, что акцию не организовывал и в ней не участвовал, хотя считает законные ненасильственные формы протеста допустимыми.

Его политические оппоненты увидели совсем другую картину. Виктория Чмилите-Нильсен сформулировала ее предельно просто: требовать от приезжих соблюдения литовских законов, знания языка и интеграции — нормально; приносить свиную голову к мечети во время молитвы — уже не разговор о миграционной политике, а сознательная эскалация конфликта.

Так спор, начавшийся летом с вопроса, можно ли целоваться возле мечети, к сентябрю дошел до свиной головы, десятков мотоциклов и усиленных нарядов полиции. И, похоже, на этом история еще не закончилась.