«Способствует ли это сплочению общества? Нет!» Депутат Сейма о том, почему православное Рождество — не выходной

Религиозные убеждения не могут являться основанием для одобренных парламентом государственных праздников, поскольку это противоречит 99-й статье Сатверсме (Конституции), которая гласит, что церковь и государство отделены друг от друга, пояснил он.

«В связи с этим государству не нужно определять как государственные праздники какой-либо религиозной общины. Их празднует только одна религиозная конфессия, и остальное общество себя с этим не ассоциирует. И нужно учитывать, что если признать православное Рождество 6 и 7 января праздничными выходными для всего государства, последует цепная реакция, и православные смогут попросить Пасху как государственный праздник, иудеи — государственное признание Хануки, новоязычники — 21 июня как день реального летнего солнцестояния. И тогда весь календарь будет состоять из религиозных праздников. Так не принято в странах европейской демократии.  

Второй аргумент. Если праздники определенной религиозной конфессии признаются выходными, тогда не только конкретный работодатель, но и вся экономика в целом понесет потери. Отдельно одобренное православное Рождество, когда остальная часть общества не празднует этот день, на мой взгляд, не будет способствовать сплочению общества. К примеру, способствует ли сплочению общества празднование завершения Второй мировой войны в разные даты, 8 и 9 мая? По-моему, нет.

Но почему Рождество уже есть в нашем календаре как выходной день? Когда в 1990 году Верховный Совет принял закон о праздничных и выходных днях, еще не вступили в силу все статьи Сатверсме. Была только часть статей, а статья об отделении церкви от государства еще не была в силе. И депутаты тогда руководствовались теми традициями, которые правили долгие годы в свободных европейских странах, где на Рождество были праздничные выходные. Логично, что Латвия, вернувшись в европейское пространство, приняла решение об этих праздниках и датах.

Нужно принимать во внимание, что тогда 25 декабря было выходным днем для примерно 2 млрд человек во всем мире. И в довоенные годы православные отмечали Рождество в те же даты, что и лютеране и католики.
Почему это так? Потому что в 1935 году Конгресс латвийских православных обратился к патриарху Константинопольскому с просьбой принять Латвийскую православную церковь в подчинение Константинопольского патриархата на правах автономии. И тогда эта просьба была удовлетворена, и в православной церкви Латвии был введен григорианский календарь. И православные в Латвийской Республике отмечали Рождество по новому стилю».

Точно так же в Греции, Болгарии и Румынии, где православные церкви подчиняются Константинопольскому патриархату, православные и сейчас отмечают Рождество по новому стилю, пояснил Янсонс. По его убеждению, самым легким выходом было бы Латвийской православной церкви праздновать Рождество вместе со всей остальной Европой — по новому стилю, а не по старому юлианскому календарю, как Московский патриархат.

«Каким еще могло бы быть решение? Сейчас в законе о праздниках определено, что православные, староверы и принадлежащие к другим конфессиям празднуют Пасху, Троицу и Рождество в определенные этими конфессиями даты. Возможно, нужно проанализировать, как в Трудовом законе сбалансировать интересы работодателя и работника, разрешив работнику брать за свой счет выходные, когда происходят праздники соответствующей конфессии. По-моему, это вопрос закона не о праздниках, а о труде». 

Но в таком случае получается, что если быть последовательными и строго соблюдать статью Сатверсме об отделении церкви от государства, то следовало бы отменить и выходные в те дни, когда Рождество отмечают католики и лютеране, прозвучало в дискуссии. Ритвар Яснонс пояснил, что декабрьские даты попали в календарь выходных праздничных дат до того, как начала действовать эта статья. Так это выходит юридически.

«Но подумайте сами, что будет, если в остальных европейских странах есть выходные в эти дни, а мы ушли бы от этих заложенных в законе традиций? По сути, мы частично ушли бы и из пространства ЕС. Это, на мой взгляд, главный аргумент. И те традиции, которые есть в Латвии. Нужно учитывать большинство: 700 тысяч лютеран, 300 тысяч католиков. Эти традиции очень глубокие и древние. Отнять этот выходной у общества было бы очень трудно. (…) Думаю, что, находясь в Европе, мы живем по новому, григорианскому календарю», — сказал историк.

Янсонс подчеркнул, что и сейчас ничто не запрещает условиться работнику и работодателю о том, чтобы работник взял выходные за свой счет 6 и 7 января. Депутат также пояснил: Национальное объединение не поддержит ни вывод декабрьских рождественских дат из праздничного календаря, ни введение в него любых новых религиозных праздников, независимо от того, кто их отмечает — православные, мусульмане, иудеи или неоязычники.  

«Ни одного больше! К примеру, Зеленый четверг (в латышской традиции так называется Великий, или Чистый четверг, перед Пасхой. — Прим. Rus.lsm.lv). В 90-е годы были дискуссии и про включение Зеленого четверга в календарь праздников. Но сейчас мы считаем, что больше ни один религиозный праздник в календарь мы не вносим».

Депутат от партии «Согласие» Андрей Клементьев в ходе дискуссии рассказал, что после восстановления независимости Латвии оппозиционные депутаты, в том числе от «Согласия», регулярно подавали в Сейм предложения о том, чтобы сделать выходными днями и те даты, когда отмечают Рождество православные и староверы. Но безрезультатно. И понимая, что большинство в парламенте набрать не удастся, фракция «Согласия», пока не изменится расстановка политических сил, представленных в Сейме, не готова пытаться снова, признал он.