Исследование межкультурных стереотипов: латыши и русские не испытывают негативных чувств друг к другу

Мартиньш Капранс, научный сотрудник Института философии и социологии Латвийского университета, отметил, что межкультурное взаимодействие отражает не только открытость по отношению к другим, но и признаки предрассудков. Это особенно заметно в нежелании населения Латвии принимать людей других культур — как близких членов семьи или высокопоставленных государственных чиновников.

Результаты исследования показывают, что наибольшая эмоциональная дистанция и дистанция взаимодействия сохраняется по отношению к разнообразным в культурном отношении и иностранным группам в латвийском обществе. Теплее всего жители относятся к латышам и представителям славянских народов, считающихся своими. В отношении шведов, евреев и американцев уже существует гораздо большая эмоциональная дистанция. Мусульмане воспринимаются как наиболее чуждая группа, за которой следуют другие культурно разнородные группы, такие как африканцы, рома, индийцы, китайцы и узбеки.

У латышей более теплые чувства к жителям Запада, таким как шведы, американцы, но более прохладные чувства к русским, русскоязычным и евреям. В свою очередь, латышское русское меньшинство чувствует меньшую культурную дистанцию ​​по отношению к латышам. В восприятии россиян это «расстояние» также меньше по сравнению с евреями, узбеками и мусульманами.

Исследование показало, что небольшая часть общества в Латвии сталкивается с предрассудками — чаще русскими, чем латышами. Однако полученные данные не позволяли судить о том, как и как часто представители небольших, но визуально различных культурных групп, таких как индейцы или выходцы из африканских стран, сталкиваются с предубеждениями. Чтобы прояснить этот вопрос, необходимо провести отдельное целевое исследование, считают авторы исследования.

В исследовании подробно рассматриваются стереотипы и предрассудки в отношении различных культур. Полученные данные показывают, что русские, американцы и отчасти евреи считаются доминирующими группами в латвийском обществе. Эти группы не воспринимаются как угроза или бремя, но, в то же время, они не связаны с особенно позитивным вкладом в Латвию. В отличие от этого, наибольшему риску подвергаются мусульмане и рома, говорится в исследовании.

Мусульмане приписывают латышам стремление доминировать в культурном плане, а цыганам — социально отклоняющийся образ жизни. Африканцев также часто считают обузой или угрозой для Латвии, но население этой группы, как узбеки и индийцы, воображает, что мы слабее и уязвимее. Латыши, украинцы и шведы или, в более общем плане, европейцы ассоциируются с положительным социальным и экономическим вкладом в Латвию. Этим группам гораздо реже приписывают высокомерие и желание доминировать.

«В целом можно сделать вывод, что латвийское общество также реже приписывает негативные стереотипы культурным группам, о которых у него самые неопределенные представления», — отмечает Капранс. Этим объясняется очень безразличное отношение населения к китайцам, узбекам и индийцам. С другой стороны, культурные группы подвержены негативным стереотипам и предрассудкам, что приводит к ассоциациям с опасностью.

Исследователи отмечают, что восприятие этих групп развивалось либо косвенным и международным путем, например, в отношении мусульман и африканцев, либо в результате культурно унаследованного и личного опыта, например, в отношении цыган. Хотя положительные стереотипы можно заметить во взаимном восприятии двух крупнейших этнических групп в Латвии — латышей и русских, эти две группы значительно различаются по воспринимаемому этноцентризму.

Исследователи пришли к выводу, что в то время как среди русских вера в то, что латыши пытаются навязать свою культуру другим или специально поддерживать представителей своего народа, не так широко, некоторые латыши склонны приписывать агрессивный этноцентризм русскому меньшинству. Однако в целом это исследование ясно показало, что большинство латышей и русских не испытывают негативных чувств друг к другу и что между двумя этнокультурными группами существует относительно небольшое символическое расстояние, отмечают исследователи. Они указывают, что эти данные также заставляют нас по-другому взглянуть на конфликтующие (гео) политические взгляды между латышами и русскими, потому что идеологическое противостояние явно не проявляется в эмоциональном или культурном противостоянии друг другу. Соответственно, реальность политических и повседневных социальных отношений сосуществует как источники различных, но иногда взаимно противоречащих друг другу стереотипов и предрассудков. В этом исследовании межкультурные стереотипы и предрассудки также анализируются в контексте иммиграции. 

Результаты исследования показывают, что латышам будет сложно принять иммигрантов из других культур или с другим цветом кожи, которые будут работать в государственном секторе. В то же время можно отметить относительно устойчивый консенсус в отношении того, что знание и навыки латышского языка должны стать важной предпосылкой для интеграции иммигрантов в латвийское общество, заключают ученые.