Авотиньш: вести себя 9 мая как проигравшие, это значит превратиться в Иуд

«Мы победители. В настоящее время и в этом месте мы — победители. Ни в прошлом, ни в истории, а в настоящем. Обо всех других победах, из-за которых тут спорят, мы можем сказать — они были. О своей победе мы можем сказать — она есть. На парадах выступают наши собственные юноши, и никакое другое мнение здесь не будет главенствовать, — пишет Виктор Авотиньш в «Неаткариге» 9 мая.

Ни нам, ни нашим политикам ничто не препятствует для того, чтобы думать и действовать как свободные люди, свободный народ, свободная страна. Никто не мешает нам отремонтировать дороги и отношения между нами. А если кто-либо считает, что он лишен возможности искать вину в себе, пусть ищет ее в политике, в продажной власти, которую сам же избрал.

Однако, если нам удобнее считать, что не от нас зависит происходящее в стране, то тогда мы ведем себя как проигравшие. Это значит, что мы не поняли, что никто другой, кроме нас самих не обязан расчистить победное поле брани. Как бы ненасильственно эта победа ни была одержана. Расчистить для единого народа и процветающей страны ту стройплощадку будущего, которую со всеми политическими, историческими, этническими, духовными проявлениями и болью, получили в обмен за свою победу.

Вести себя подобно проигравшим, по-моему, это означает — относиться к своей победе так же, как Иуда ко Христу.

Их противоречие заключалось в том, что они надеялись на разные царствия. Иуда надеялся на то, что видел у господ, владеющих властью и деньгами. Он надеялся с помощью Христа прийти к этому. Но Христос ведал только о царствии любви.

Именно сегодня я намеренно хочу подчеркнуть, что место победы здесь и сейчас в наших руках. И сказать, что победа сама по себе не даст нам ни ангельских крыльев, ни права раздавать чертовы рога. Подобное отношение и спекуляции победой и свободой предопределили крах СССР.

Говорят, что победители должны быть справедливыми не только по отношению к себе. Что любовь не позволяет справедливости стать жестокой. Действительно, как, будучи справедливым, добиться своего? И все же мы осмеливаемся быть мелкими и даже низменными. Например, по отношению к военным.

Скажу только, что в мирные дни фронтовик мне не враг. На какой бы стороне он ни воевал. Мне удалось встретить таких воинов, которые, будучи храбрецами на своем фронте, всегда отмечали, что и их противники умели воевать. У нас нет права мешать одним или другим фронтовикам поминать павших и отмечать свой день победы так, как они этого хотят. Хорошо, что в Латвии есть еще много людей с сознанием победителей. Вот один пример.

Эмилия Бриежкалне, двоюродная сестра Александра Чака, познакомила меня с Игорем Бриежкалнсом. Дядя Игоря был человеком чести. Советский полковник, был на фронте с первого до последнего дня. Он никогда не позволял себе пренебречь своими соратниками. Он не отвернулся от них. Его брат погиб в легионе. После восстановления независимости он принимал участие в разработке регламента и других документов для Национальных вооруженных сил (НВС) и не только. В прошлом году дядя Игоря умер, и ребята из НВС похоронили его с военными почестями.

Это был поступок, достойный победителя. Воины отдали честь воину. Я не призываю принимать то, что неприемлемо. Я призываю возвыситься над этим. Возвыситься — к этому нас обязывает наше положение. Особенно потому, что сейчас мы — победители в этом месте. Я думаю, что с помощью ненависти, вешания ярлыков на людей, чьи взгляды не совпадают с нашими, мы не сможем сплавиться в «скалу, которую никто не разорвет» (Л. Брейкшс).

Кроме того, символ нашей победы — вся Латвия (!). От нас за это не так уж много и требуется — возложить цветы к Свободе в праздничные дни. Потому, что мы еще живы и можем действовать. Нет времени на мелочи. Время думать о содержании нашей собственной страны и нас самих».