Видео
В мире
Подозрения лиепайчан обострились во время Пасхи. В распоряжение местной газеты Kurzemes Vārds попало видео, где заснято, как примерно 45 человек под покровом темноты покидают церковь, а в светящихся окнах видны силуэты еще примерно пяти. Представитель Курземского регионального управления Госполиции Мадара Шершнева пояснила Latvijas Radio, что Госполиция не получала вызовов в церковь св. Анны.
Зато в субботу 11 апреля вызов получила Лиепайская муниципальная полиция, сообщил ее представитель Каспар Варпиньш:
«Мы обследовали примерно в 21:25, потом в 21:42 конкретную церковь, но ее ворота были заперты. Заодно обследовали еще две церкви, там ворота тоже заперты были. Внутрь церкви мы не попали, чтобы проверить упомянутый факт. У нас нет права взламывать дверь или врываться внутрь. У нас нет оснований ничего там взламывать».
Пастор Янис Битанс служит и в церкви св. Анны в Лиепае, и в Сакаслее, в Улмале-Лабраге, Павилостте и Зиемупе. Он рассказал журналистам Kurzemes Vārds, что богослужения на пасху происходили, но при закрытых дверях, чтобы верующих не собралось слишком много.
Хотя в период действия режима ЧС в стране публичные богослужения не проводятся, и верующие вынуждены молиться дома, для индивидуального посещения храмы не закрыты. Но и в таком случае в церкви не должно собираться более 25 человек, и им предписано соблюдать положенную дистанцию в два метра друг от друга. Битанс это подтвердил:
«Да, богослужения были, обычные большие молебны, на которые люди приходят по инерции. Мы этот маленький кружок закрыли. Во время пасхи ограничения, которых мы придерживаемся — не более 25 человек».
Пастор осознаёт, что собрания запрещены: «Да, собрания да. Но поймите одну вещь: церковь стоит практически открытая, ни одного человека на улице не выгоняют, если он приходит. Но богослужение, на которое общину собирают приглашениями — нет, такого не происходит. Другое дело, что тех, кто был на службе и получил причастие, мы просим уйти. У нас этот поток такой, что в одни двери в церковь можно войти, в боковые выйти».
В соцсетях священник сравнил богослужения онлайн с резиновой женщиной или безалкогольным пивом. Но это были не эпитеты из уст самого Битанса:
«Это было анекдотическое высказывание моего коллеги. Очень быстро онлайн-форма [молебнов] полностью стала само собой разумеющейся заменой. Это то, к чему человеку не очень хорошо было бы привыкать».
Лютеранская церковь св. Анны — старейший в Лиепае храм, и в глазах многих горожан самый престижный. В приходе состоит руководство Лиепайской думы, полицейские, юристы, нотариусы и другие известные в городе люди, в том числе местная интеллигенция. На сайте церкви указано, что в общине зарегистрирован 431 прихожанин, но службы обычно посещает по 250–300 молящихся.
В их числе был и мэр Лиепаи Янис Вилнитис (Объединение регионов Латвии). Говорить об этом с Latvijas Radio политик отказался, напоследок прислав SMS: « Мои молитвы к Богу дело частное, я молюсь о лиепайчанах, Лиепае и государстве во время этой пандемии».
С Kurzemes Vārds Вилнитис был словоохотливее, сообщив, что на богослужении присутствовало около 50 человек. Мэр цитировал Библию, которая гласит, что постом и молитвой можно заставить зло отступить. По мнению мэра, молитва сообща — наилучшее оружие в борьбе с этим злом, то есть с коронавирусом, цитирует его высказывания Latvijas Radio.
Тем временем церковь восприняла как зло саму публикацию в Kurzemes Vārds о тайных богослужениях. Священник заявил журналистке Норе Дрике, что ее деяния не останутся безнаказанными Господом:
«Пастор был очень разозлен. Упреки, что мы выполняем какой-то заказ, раскалываем общество, приносим зло, и так много комментариев, и в это время жизнь у всех трудная, следовало бы сплотиться... Может быть, это что-то похожее на угрозы. Печально, что люди, в известной степени — общественные лидеры, не осознают своих действий по отношению к закону и обществу», — говорит Дрике.
