Израильский бизнес-тренер рассказал в Риге, как правильно обращаться с рабами

На днях в Риге состоялась встреча с израильским писателем, маркетологом и бизнес-тренером Александром Левитасом. Ves(точка)lv посетила мероприятие.

По мнению Левитаса, успех в бизнесе достигается двумя вещами — отлаженными бизнес-процессами, и маркетингом. Причем под маркетингом израильский специалист подразумевает всё, что касается продажи товара. От ответа на вопрос о том, что, кому и за сколько продавать, до того, как оформить свой товар и как его предлагать покупателю.

В ходе встречи со своими читателями Александр Левитас сделал акцент на партизанском маркетинге — маркетинге, не требующем больших затрат, а иногда и просто бесплатном для бизнесмена, но дающем хорошие результаты.

В качестве примера писатель привёл случай с производителем соусов Tabasco, когда простое изменение диаметра отверстия в бутылочке принесло компании существенную прибыль. А также случай с интернет-магазином Amazon, где простая оптимизация процесса заказа книги (до покупки в один клик, начиная со второго заказа) позволила увеличить прибыль более чем на миллиард.

Однако самый неоднозначный ответ Ves(точка)lv получила на простой вопрос: «Ваша религия мешает или помогает вашему бизнесу? И если помогает, то чем?»

«Я не религиозный человек, - ответил Александр Левитас. - Я не хожу в синагогу. Но я не хожу именно в синагогу, а не в церковь или мечеть. Иудаизм — это достаточно значимый, достаточно объемный источник бизнес-идей. В еврейской религии присутствует одна интересная вещь, которая, по-моему, в других религиях отсутствует напрочь. По версии еврейских мудрецов, первый вопрос на Страшном суде: «Честно ли ты вёл дела? Был ли ты честен со своими работниками? Когда-то в стародавние времена, 2000 лет назад: был ли ты честен со своими рабами?

Лирическое отступление: отношение к рабству в иудаизме — очень занятная тема. В современных нам понятиях это гораздо больше похоже на усыновление. Процитирую всего одну норму обращения с рабами в еврейской культуре. Если в доме есть только одна подушка, хозяин должен отдать её рабу. И хозяин не имеет права спать на подушке, если у раба нет своей подушки. Хозяин не имеет права спать под тёплым одеялом, если у раба своего одеяла нет. Поэтому, если в доме только одна подушка — спит на ней раб.

Соответственно, вопрос Страшного суда : честно ли ты вел себя со своими наёмными работниками, со своими рабами, со своими покупателями, со своими поставщиками, со своими бизнес-партнерами? И если ответ: «Ну, знаете, всякое бывало», то на этом Страшный суд, собственно, и заканчивается. И если вы хорошо помните текст Пятикнижия, то там много вещей, которые касаются частного бизнеса. Например, Моисеев закон запрещает использовать разные гири для покупки и для продажи, запрещает задерживать зарплату — подённый работник должен получить свою зарплату до захода солнца. Нельзя сказать ему: «Приходи завтра». Моисеев закон запрещает продавать дефектный товар, не предупредив, что он дефектный. И так далее. В силу наличия в религии большого пласта таких законов, в еврейской традиции большое внимание уделяется бизнесу».